無性愛は、どちらかのセックスに対する性的魅力の欠如として定義され、アロマニズムは誰かに対するロマンチックな感情の欠如を指します。無性愛とアロマティズムの両方は、社会が通常のものとして受け入れるようになった、伝統的な異常と一夫多妻関係のパラダイムの外で見られます。これらのアイデンティティは、誰もがロマンチックで性的な魅力と欲望を経験するという仮定に挑戦します。この問題は、伝統的にこれらの議論から除外されてきた異性愛者以外の人々に利益をもたらす可能性のある関係、親密さ、欲望に関する新しい理論をもたらしました。この記事では、無性愛と芳香族のアイデンティティが、愛とセックスに関する規範的な仮定をどのように損なうのか、そして人間関係の社会的見解への影響についての理論的な洞察を提供する。
まず、無性愛とアロマティズムは、すべての人々が性的およびロマンチックなドライブと欲望を経験するという概念に挑戦します。伝統的に、社会は、誰もがストレートまたはゲイであると仮定し、彼らは異性の誰かとデートするか結婚したいと考えています。
しかし、無性愛と芳香族は、個人が他の人との物理的な親密さや感情的なつながりの必要性を感じていない世界にいる他の方法があることを示しています。これは、これらが人間の存在の重要な側面であるという考えに挑戦し、お互いのコミュニケーションの代替形態のためのスペースを開きます。例えば、多くの無性愛者は、ロマンチックなパートナーシップではなく、プラトニックな友情を通じて成就を見つけます。無性愛関係は、性的要素なしで、相互尊重、信頼、友情の上に構築することができます。これは、親密さは必ずしもロマンスやセックスを必要としないことを示唆しています。第二に、無性愛とアロマティズムは、すべての人々がロマンチックまたは性的パートナーを求めるべきであるという考えに挑戦します。社会はしばしば人々に魅力と欲望の異常な理想に従うよう強制する。
しかし、一部の人々は、単に誰にも何にも魅力を感じていないし、一人暮らしや非伝統的な関係を形成したい場合があります。アロマティクスはロマンチックなものにプラトニックな友情を好むかもしれません。これらの人々はまだ他の人との有意義な関係を見つけることができますが、愛とコミットメントの伝統的な定義を拒否します。したがって、愛、愛情、帰属に関する理論は、性別や性的指向だけに基づくものを超えて、異なるタイプの関係を含むように拡大しなければなりません。最後に、無性愛とアロマティズムは、誰もが子供を持ちたいという前提に挑戦します。生殖が必要とされる世界では、無性愛者や芳香族の人々は、子供のいない状態を選択することによって、この圧力に抵抗することができます。彼らは、親が自分の人生に必要なものではないことを認め、それが成人の義務的な部分であるという考えを拒絶します。これは、父母は人間の存在の自然な部分であるという考えに挑戦し、お互いの関係の非生殖的形態の機会を開きます。
例えば、ポリアモリーは複数の成人が有性生殖に頼らずに家族単位を作成することを可能にする。これは、家族の絆が生物学的結合以外の手段を通じて形成されることを示唆している。
結論として、無性愛と芳香族は、親族、親密さ、欲望についての規範的な仮定を損なう。これらのアイデンティティは、世界における別の方法を認識することによって、私たちが人間とのつながりや社会規範をどのように理解しているかを理論的に理解することができます。彼らは、親密さはロマンスやセックスを必要としないこと、愛は異常な枠組みの外に存在することができること、そして家族の絆は必ずしも血の関係によって決定されるとは限らないことを示唆している。これらのアイデアは、伝統的な関係論から除外された異性愛者以外の人々に利益をもたらし、それが人間であることの意味についての理解を深める可能性があります。
無性愛やアロマティックなアイデンティティは、態度、親密さ、欲望に関する規範的な仮定にどのように挑戦するのか。
無性愛と芳香族の人々は、誰もが性的または感情的に他人に引き付けられるべきであるという社会的期待を拒否することによって、ロマンス、親密さ、関係の伝統的な概念に挑戦します。この課題は、新しい理論と他の人とのつながりの代替形態の研究につながっています。