Отношения между наставниками и подопечными всегда были важными в области письма. Однако в последние годы все больше внимания уделяется тому, как эти отношения могут быть использованы для расширения прав и возможностей маргинальных сообществ, в том числе тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +. По мере того, как общество становится более восприимчивым к разнообразным идентичностям, наставникам крайне важно взять на себя роль, которая выходит за рамки простого предоставления руководства и поддержки. Они также должны активно выступать за то, чтобы голоса их подопечных были услышаны, особенно когда они пишут о таких темах, как секс, сексуальность, эротика и близость. Это означает критиковать литературу, написанную начинающими квир-писателями с места этики, а не просто предлагать советы, основанные на личном вкусе или предпочтениях. Взаимодействуя с этими работами через призму, которая отдает приоритет справедливости, равенство и инклюзивность, наставники могут создавать безопасные пространства, где их подопечные чувствуют себя комфортно, выражая себя полностью и неапологично.
Один из способов, которым наставники могут сделать это, - это использовать критику литературы, чтобы бросить вызов вредным стереотипам и тропам, увековеченным основными средствами массовой информации и обществом.
Многие лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квиры, интерсексы и асексуалы (LGBTQIA +) люди сталкивались с дискриминацией из-за неправильных представлений об их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Благодаря тщательному анализу тем и сообщений, представленных в книгах и рассказах, наставники могут помочь своим подопечным увидеть, как эти предрассудки часто коренятся в невежестве и страхе. Затем они могут направить своих подопечных к написанию работ, которые подрывают эти идеи и представляют альтернативные перспективы, помогая изменить общественное мнение и способствовать пониманию.
Наставники также должны использовать критику литературы, чтобы побудить своих подопечных принять свой собственный уникальный опыт и идентичность. Многие авторы LGBTQIA + борются с неуверенностью в себе и неуверенностью в себе, чувствуя, что их истории не имеют значения или не достойны того, чтобы их рассказали. Наставники могут противодействовать этому повествованию, указывая на ценность различных голосов и перспектив, а также подчеркивая силу представительства в СМИ. Это не только расширяет возможности начинающих авторов, но и помогает нормализовать квир-идентичность в литературном ландшафте, облегчая читателям общение и общение с персонажами, имеющими сходное происхождение.
Помимо предоставления поддержки и руководства, наставники должны нести ответственность за соблюдение этических стандартов при критике работы своих подопечных. Крайне важно избегать увековечивания вредных стереотипов или укрепления угнетающих структур посредством обратной связи. Вместо этого наставники должны стремиться создать среду, в которой каждый член писательского сообщества чувствует себя в безопасности и ценится, независимо от расы, класса, пола, способностей или любого другого аспекта идентичности. Делая это, они не только расширяют возможности своих подопечных, но и способствуют созданию более справедливого и справедливого общества.
Как критика литературы формирует этические обязанности наставников по отношению к новым квир-писателям?
Понятие литературной критики определяется как анализ и интерпретация произведения письма посредством оценки его содержания, структуры, формы, значения, стиля, темы и т. Д. Влияние литературы на формирование этической ответственности наставников по отношению к появляющимся квир-писателям можно проследить еще столетия назад, когда сообщество ЛГБТКИА + не было признано как отдельная сущность с различными потребностями и проблемами.