Произошел всплеск популярности вирусных сексуальных тенденций, которые вовлекают участников в действия, которыми они обычно не занимаются. Эти тенденции часто изображаются как веселые, захватывающие и безобидные, но они могут иметь негативные последствия для тех, кто в них участвует. Чтобы понять, почему люди продолжают участвовать в этих тенденциях, несмотря на их потенциальные недостатки, важно учитывать, как развиваются внутренние нарративы, чтобы оправдать участие при сохранении самооценки и морали.
Одним из способов оправдания участия людей в вирусных сексуальных тенденциях является внутреннее повествование о «попытке чего-то нового» или «экспериментировании». Это повествование предполагает, что участие в рискованном поведении, таком как групповой секс или БДСМ, - это просто вопрос опробования новых вещей и изучения своей сексуальности.
Такое обрамление может быть проблематичным, поскольку сводит к минимуму серьезность деятельности и преуменьшает ее потенциально вредные последствия. Сосредоточившись на новизне опыта, а не на его потенциальных рисках, участники могут не осознавать связанных с этим опасностей.
Другим распространенным оправданием участия является идея о том, что участие в рискованном поведении делает кого-то более желанным или привлекательным.
Некоторые мужчины могут чувствовать давление, чтобы выполнять оральный секс на нескольких женщинах одновременно, чтобы доказать их мужественность или сексуальное мастерство. Точно так же некоторые женщины могут чувствовать давление, чтобы заниматься групповым сексом, чтобы показать, что они уверены и готовы рисковать. Хотя это может показаться наделяющим силой посланием, это также может привести к чувству стыда и вины, если поведение не является консенсусным или приятным.
В дополнение к внешним мотивациям, люди могут использовать внутренние повествования, чтобы оправдать участие в вирусных сексуальных тенденциях. Они могут сказать себе, что просто следуют ожиданиям общества или делают то, что делают все остальные. Это может создать чувство конформности и сопричастности, затрудняя отрыв от тренда даже тогда, когда он становится неудобным или опасным. Это также может привести к самообвинению, если человек чувствует себя виноватым в своем участии.
Чтобы сохранить самооценку и мораль, участвуя в этих тенденциях, многие люди разрабатывают внутренний нарратив «не нести ответственность» за свои действия. Они могут обвинять алкоголь или давление со стороны сверстников, утверждая, что на самом деле не контролировали свои собственные решения. Это может быть особенно проблематично, потому что это смещает ответственность с отдельного человека на внешние факторы. Снимая с себя ответственность, участники могут не учиться на своем опыте и избегать подобных ситуаций в будущем.
Некоторые люди могут использовать внутреннее повествование «быть смелыми» или «рисковать», чтобы оправдать участие. Это обрамление может сделать деятельность захватывающей и авантюрной, но также может быть опасной. Принятие ненужных рисков может поставить под угрозу как физическое, так и эмоциональное здоровье, особенно если эта деятельность носит принудительный или непоследовательный характер. Это также может привести к сожалению и чувству вины в дальнейшем.
Разработка и поддержание внутреннего повествования для оправдания участия в вирусных сексуальных тенденциях может иметь негативные последствия для тех, кто в них участвует. Признавая эти рассказы и бросая им вызов, люди могут взять на себя ответственность за свой выбор и принимать обоснованные решения о своем сексуальном поведении.
Как развиваются внутренние повествования, чтобы оправдать участие в вирусных сексуальных тенденциях при сохранении самооценки и морали?
Есть несколько теорий, которые могут объяснить, почему люди участвуют в вирусных сексуальных тенденциях, несмотря на их личные убеждения и моральные ценности. Одним из них является теория когнитивного диссонанса, которая предполагает, что когда люди испытывают противоречивые мысли или чувства о чем-либо, они могут попытаться разрешить это, обосновав свои действия и убеждения.