Гендерные политические рамки относятся к тому, как общество определяет роли мужчин и женщин по отношению друг к другу и их ожидаемое поведение, основанное на этих ролях. Эти рамки могут оказать значительное влияние на то, что считается приемлемым или желательным, когда речь идет об эротических идентичностях и выражениях.
Традиционные гендерные роли часто диктуют, что мужчины должны быть агрессивными и доминирующими, в то время как женщины должны быть пассивными и покорными. Это может привести к тому, что некоторые формы эротического выражения будут рассматриваться как более приемлемые, чем другие. В этом контексте все, что отклоняется от этих норм, может быть маргинализировано или стигматизировано, даже несмотря на то, что существует множество различных способов, которыми люди испытывают и выражают свою сексуальность и близость.
То, как мы думаем о поле и его связи с сексом и сексуальностью, значительно изменилось с течением времени, особенно с конца двадцатого века. Произошел сдвиг в сторону признания того, что пол является более плавным и динамичным, чем считалось ранее, что приводит к увеличению признания небинарных полов и большему принятию странных отношений и идентичностей.
Это изменение не обязательно означает, что все формы эротической идентичности и выражения одинаково ценятся или принимаются. Все еще может быть социальное давление, чтобы люди соответствовали определенным ожиданиям, такие, как гетеросексуальные цисгендерные индивидуумы для участия в проникающих контактах и трансгендерные индивидуумы для представления себя в соответствии с назначенным полом при рождении.
Способ распознавания или маргинализации эротических идентичностей и выражений во многом зависит от культурного и общественного отношения к полу и сексуальности.
В некоторых культурах, однополые отношения не получили широкого признания, в то время как в других они полностью интегрированы в общество. Точно так же существуют различные взгляды на то, насколько публичные проявления привязанности приемлемы между партнерами. Некоторые культуры могут рассматривать тесный физический контакт, включая поцелуи и объятия, как частный и уместный только за закрытыми дверями, в то время как другие считают его нормальным и даже ожидаемым в общественных местах. Это может повлиять на то, насколько комфортно кто-то чувствует себя, демонстрируя свою привязанность в различных ситуациях, особенно если они не вписываются в доминирующее культурное повествование о поле и сексуальности.
Помимо культурных норм, экономические силы также могут играть роль в определении того, какие эротические идентичности и выражения рассматриваются как желательные или ценные. Коммерциализация секса и интимности привела к тому, что некоторые формы воспринимаются как коммерциализированные и эксплуататорские, особенно когда они включают обмен денег между руками. Порнография является одним из примеров, когда существует множество гендерных стереотипов о том, что считается привлекательным и желательным, что часто приводит к объективизации женщин и других маргинальных групп. И наоборот, есть те, кто утверждает, что порнография может обеспечить безопасное пространство для исследования и выражения за пределами мейнстрима.
Гендерные политические рамки оказывают значительное влияние на то, какие эротические идентичности и выражения признаются или маргинализируются. Несмотря на то, что был достигнут прогресс в направлении большего признания различных идентичностей и выражений, еще предстоит проделать работу по оспариванию вредных идей о мужественности, женственности и гетеронормативности. Поскольку люди исследуют свою собственную сексуальность и близость, важно учитывать, как эти рамки могут повлиять на их опыт, и искать сообщества, которые их поддерживают.
Как гендерные политические рамки определяют, какие эротические идентичности и выражения являются социально признанными или маргинализированными?
Гендерные политические рамки уже давно используются для формирования отношения общества к сексуальности и гендерной идентичности. Эти рамки часто ставят гетеронормативное поведение и идентичность в центр социального признания, в то же время маргинализируя другие формы выражения, такие как гомосексуальность, бисексуальность, небинарные гендеры и даже трансгендерные личности.