Il quadro politico di genere si riferisce al modo in cui la società definisce i ruoli degli uomini e delle donne e il loro comportamento previsto basato su questi ruoli. Queste cornici possono avere un impatto significativo su ciò che è considerato accettabile o auspicabile quando si tratta di identità e espressioni erotiche.
I ruoli tradizionali di genere spesso impongono che gli uomini devono essere aggressivi e dominanti, mentre le donne devono essere passive e sottomesse. Questo potrebbe portare alcune forme di espressione erotica essere considerato più accettabile di altre. In questo contesto, tutto ciò che viene deviato da queste norme può essere emarginato o stigmatizzato, anche se esistono molti modi diversi in cui le persone sperimentano e esprimono la loro sessualità e intimità.
Il modo in cui pensiamo al campo e al suo legame con il sesso e la sessualità è cambiato notevolmente nel corso del tempo, soprattutto dalla fine del ventesimo secolo. Si è verificato un cambiamento verso il riconoscimento che il sesso è più fluido e dinamico di quanto si pensasse, che porta ad un maggiore riconoscimento dei sessi non bianchi e maggiore accettazione di strane relazioni e identità.
Questo cambiamento non significa necessariamente che tutte le forme di identità e espressione erotiche siano ugualmente apprezzate o accettate. Ci può ancora essere una pressione sociale per far sì che le persone soddisfino certe aspettative, come gli individui Cissgender eterosessuali per partecipare a contatti intrusivi e gli individui transgender per presentarsi secondo il sesso assegnato alla nascita.
Il modo di riconoscere o marginalizzare le identità e le espressioni erotiche dipende in gran parte dal rapporto culturale e sociale con il sesso e la sessualità.
In alcune culture, le relazioni gay non sono state ampiamente riconosciute, mentre in altre sono completamente integrate nella società. Allo stesso modo, ci sono diverse opinioni su quanto le manifestazioni pubbliche di affetto siano accettabili tra i partner. Alcune culture possono considerare un contatto fisico stretto, tra cui baci e abbracci, come privato e appropriato solo a porte chiuse, mentre altri lo considerano normale e anche atteso in luoghi pubblici. Questo può influenzare quanto qualcuno si senta a suo agio a dimostrare il proprio affetto in diverse situazioni, soprattutto se non si adattano alla narrazione culturale dominante del campo e della sessualità.
Oltre alle norme culturali, le forze economiche possono anche svolgere un ruolo nel determinare quali identità e espressioni erotiche sono considerate desiderabili o preziose. La commercializzazione del sesso e dell'intimità ha portato alcune forme a essere percepite come commercializzati e sfruttatori, soprattutto quando includono lo scambio di denaro tra le mani. La pornografia è un esempio in cui ci sono molti stereotipi di genere su ciò che è considerato attraente e desiderabile, che spesso porta all'oggettività delle donne e di altri gruppi marginali. Al contrario, c'è chi sostiene che la pornografia possa fornire uno spazio sicuro per la ricerca e l'espressione al di fuori del mainstream.
Il quadro politico di genere ha un impatto significativo sulle identità e le espressioni erotiche riconosciute o marginalizzate. Anche se sono stati fatti progressi verso un maggiore riconoscimento delle diverse identità e espressioni, c'è ancora da fare per contestare le idee dannose sulla virilità, la femminilità e l'eteronormaticità. Poiché le persone esplorano la propria sessualità e intimità, è importante considerare come queste cornici possono influenzare la loro esperienza e cercare le comunità che li supportano.
In che modo le politiche di genere determinano quali identità e espressioni erotiche sono socialmente riconosciute o marginalizzate?
Il quadro politico di genere è da tempo utilizzato per creare un rapporto sociale con la sessualità e l'identità di genere. Queste cornici spesso pongono il comportamento eteronormativo e l'identità al centro del riconoscimento sociale, mentre emarginano altre forme di espressione, come l'omosessualità, la bisessualità, i gender non immobili e persino le personalità transgender.