Фундаментальное предположение, лежащее в основе концепции биологического эссенциализма, заключается в том, что между мужчинами и женщинами существуют врожденные физические различия, которые можно увидеть в их анатомии и поведении. Эта точка зрения утверждает, что эти черты коренятся в нашем генетическом составе и не могут быть изменены. Биологический эссенциализм использовался для оправдания различных дискриминационных практик, таких как отказ в равных возможностях для трудоустройства, образования и избирательных прав по признаку пола. Это также лежит в основе многих законов, касающихся брака и семейных отношений.
Например, некоторые страны по-прежнему криминализируют однополые отношения или ограничивают их посредством брачного законодательства. Биологический эссенциализм предполагает, что для мужчин и женщин является нормальным иметь разные роли в обществе и что они должны придерживаться социальных норм.
Однако, этот подход вызывает этические опасения, поскольку он увековечивает вредные стереотипы о гендерных ролях и усиливает неравенство между мужчинами и женщинами.
В отличие от этого, некоторые утверждают, что право должно основываться на социальных конструктивистских взглядах, которые подчеркивают, что пол не является врожденным, а изучается через социализацию. Социальные конструктивисты предполагают, что человеческая идентичность конструируется культурными нормами и убеждениями, а не биологией. Они утверждают, что гендерные роли изменчивы и могут меняться со временем. Эта точка зрения обеспечивает более гибкую основу для интерпретации гендерных ролей и позволяет людям свободно выражать себя, не опасаясь осуждения или репрессий.
Кроме того, она признает, что люди могут идентифицировать себя с несколькими полами или вообще не идентифицировать себя, бросая вызов традиционным бинарным категориям. Отходя от биологического эссенциализма, правовая система может способствовать большей справедливости и инклюзивности для всех людей, независимо от их гендерной идентичности.
Биологический эссенциализм имеет свое место в понимании биологических различий, но он не должен информировать юридические решения о том, как мы относимся к другим. Закон должен признавать разнообразие человеческого опыта и содействовать справедливости и равенству для всех членов общества. Использование социального конструктивизма вместо биологического эссенциализма в праве могло бы помочь создать более справедливый и равноправный мир.
Может ли закон функционировать этически, когда он построен на биологическом эссенциализме?
Один из наиболее важных вопросов, касающихся отношений между законом и человеческой природой, заключается в том, может ли закон функционировать этически, когда он основан на биологическом эссенциализме. Предположение о том, что люди обладают присущими им чертами, качествами и способностями, определяет это понятие. Биологические эссенциалисты считают, что они неизменяемы и фиксированы генами, поэтому они утверждают, что нет необходимости в законах, защищающих людей от дискриминации.