Институциональные и культурные нормы играют важную роль в формировании общественного восприятия сексуального принуждения, которое может варьироваться от тонких и невысказанных ожиданий до явных правил и законов. Когда дело доходит до вопросов, связанных с сексом, на динамику власти между мужчинами и женщинами часто влияют эти нормы.
Во многих культурах ожидается, что женщины будут покорными и не напористыми, когда речь идет о выражении своих желаний и границ, в то время как мужчины должны брать на себя ответственность и инициировать сексуальные контакты. Это может привести к ситуациям, когда женщины могут чувствовать давление на секс, несмотря на неуверенность в этом, что приводит к тому, что считается сексуальным принуждением. В некоторых случаях правовая база может даже поддерживать этот тип поведения через лазейки, которые допускают изнасилование в браке или законы о возрасте согласия, которые не защищают несовершеннолетних должным образом.
Одним из примеров того, как институциональные нормы влияют на восприятие сексуального принуждения, является распространенность «культуры изнасилования» в кампусах колледжей по всей территории США. Согласно исследованию, проведенному Американской ассоциацией университетских женщин (AAUW), почти каждая пятая женщина пережила попытку или завершила сексуальное насилие во время своего пребывания в высшем образовании. AAUW также обнаружил, что 80% студентов считают, что существует проблема с сексуальным насилием в университетских городках, но не думают, что знают достаточно о том, как ее решить. Эти результаты свидетельствуют о том, что институциональные практики, такие как ритуалы дедовщины братства и употребление алкоголя, внести свой вклад в культурную среду, где сексуальное насилие нормализуется и принимается.
Эти проблемы не могут быть решены без признания лежащего в основе общественного отношения к гендерным ролям и согласию, которые увековечивают вредные убеждения вокруг мужского права и женского подчинения.
Другим способом воздействия институциональных и культурных норм на восприятие сексуального принуждения является то, как люди говорят об этом.
Многие люди, которые испытывают тактику принуждения, могут не признать их таковыми, потому что они привыкли видеть их изображенными в популярных средствах массовой информации. Фильмы и сериалы часто изображают сексуально агрессивных мужчин как очаровательных или неотразимых, в то время как женщины, сопротивляющиеся их ухаживаниям, рассматриваются как осмотрительные или непривлекательные. Это повествование может привести к тому, что жертвы сексуального принуждения будут задаваться вопросом, действительно ли их принудили к ситуации против их воли, что приведет к путанице и неуверенности в себе. Это также может заставить тех, кто является свидетелем или слышит о таком поведении, оправдывать или сводить к минимуму его суровость, еще больше увековечивая культуру молчания и отрицания.
Институциональные и культурные нормы формируют понимание обществом того, что представляет собой надлежащее и ненадлежащее сексуальное поведение, включая определение сексуального принуждения. Пока существует дисбаланс власти между мужчинами и женщинами, для нас крайне важно бросить вызов нашим предположениям о гендерных ролях и согласии, чтобы создать более безопасную и справедливую среду, в которой все люди чувствуют себя уполномоченными выражать свои желания и границы. Признавая и устраняя эти факторы, мы можем работать вместе, чтобы уменьшить распространенность сексуального насилия и поддержать выживших, когда они выступят со своим опытом.
Как институциональные и культурные нормы влияют на восприятие сексуального принуждения?
Институциональные нормы относятся к общим ожиданиям и руководящим принципам в организации, которые формируют поведение и отношение сотрудников. Эти нормы могут влиять на то, как люди воспринимают и реагируют на случаи сексуального принуждения на рабочем месте. Культурные нормы, с другой стороны, являются убеждениями, ценностями и практикой, широко принятыми группой людей, которые разделяют сходные социальные идентичности, такие как пол, раса, этническая принадлежность и возраст.