Предметом этой статьи является то, как история была сформирована преднамеренным исключением квир-фигур из публичных повествований. Этот процесс известен как историческое стирание, и он может иметь значительные последствия как для индивидуальных идентичностей, так и для коллективных воспоминаний. Исключая истории о ЛГБТК + людях, их опыте и их вкладе в общество, мы рискуем укрепить разрушительные стереотипы и увековечить вредное отношение к ним. Это также не позволяет людям видеть себя отраженными в прошлом, что может привести к ощущению изоляции, отчуждения и путаницы в отношении того, кто они и где они вписываются в окружающий мир.
Чтобы понять последствия этого типа стирания, нам нужно посмотреть на то, как строятся истории. Историки обычно собирают свидетельства из различных источников, включая официальные документы, личные отчёты и культурные артефакты. Затем они анализируют эти материалы, чтобы создать сплоченную историю, которая объясняет то, что происходило в прошлом. Когда в этой истории опускаются странные цифры, она становится неполной и предвзятой, заслоняя важные части правды. Без точного представления странной жизни и опыта люди могут не осознавать, насколько широко распространено и давнишнее предубеждение против них.
Одним из наиболее известных примеров исторического стирания является молчание Алана Тьюринга, математик, сыгравший решающую роль в нарушении немецкого кода Энигмы во время Второй мировой войны. Его вклад был жизненно важен для победы союзников, но позже он был привлечен к ответственности в соответствии с британскими законами против гомосексуализма и был вынужден принимать инъекции эстрогена, чтобы «вылечить» свою сексуальную ориентацию. Вскоре после этого он покончил с собой. Его история иллюстрирует, как странные фигуры часто подвергались маргинализации и дискриминации за то, что просто были собой.
Другим примером является то, как лесбиянок и бисексуальных женщин выписывали из истории. На протяжении веков их отношения с другими женщинами рассматривались как постыдные и девиантные, поэтому многие предпочли скрыть их или даже полностью отрицать их существование. Это привело к развитию стереотипов обо всех женщинах, вовлечённых в однополые отношения, таких как представление о том, что они были противоестественными или аморальными. Исключая истории об этих людях, мы упускаем из виду понимание того, насколько распространенной и разнообразной может быть негетеронормативная близость.
Наконец, стирание странных людей из истории может также усилить негативное отношение к ним в современном обществе. Представляя искаженный взгляд на прошлое, это говорит о том, что странность по своей сути опасна или неправильна, что увековечивает вредные стереотипы и способствует предрассудкам и насилию в отношении ЛГБТК + людей сегодня. Это также подрывает усилия активистов по созданию альянсов между различными личностями и борьбе за равные права.
Для решения этой проблемы историкам необходимо активно искать свидетельства странного опыта и включать их в свои повествования. Они также должны работать над исправлением заблуждений и бросать вызов доминирующим нарративам, которые исключают странные перспективы. Школы и университеты должны делать больше для обучения точным и инклюзивным историям, которые отражают все разнообразие человеческого опыта. И, наконец, мы все должны признать нашу роль в увековечивании стирания, когда мы не можем говорить об этом или требовать лучшего представительства в СМИ и культуре.
Признавая странные цифры прошлого, мы можем создать более справедливое и равноправное будущее для всех.
Каковы последствия исторического стирания квир-фигур для коллективной памяти и политики идентичности?
Историческое стирание странных фигур может привести к отсутствию репрезентации и видимости в культурных повествованиях и коллективных воспоминаниях, что может усилить негативные стереотипы и предрассудки в отношении странных людей. Это может оказать значительное влияние на формирование идентичности и политическую активность, поскольку ограничивает признание и принятие различных идентичностей и опыта.