Постколониальные квир-альянсы - это относительно новая концепция, которая приобрела популярность среди ученых, которые стремятся бросить вызов традиционным бинарным гендерным ролям и пересмотреть отношения между властью, полом и политикой. Они возникли из опыта колониализма, который создал иерархии на основе расы, класса и пола, которые продолжают формировать современные общества. Эти альянсы направлены на создание солидарности между маргинализированными группами, включая ЛГБТК + лиц, коренные общины и цветных людей.
Однако их успех зависит от сопротивления как местным репрессиям, так и глобальному патернализму. В этой статье будет рассмотрено, как постколониальные квир-альянсы могут справиться с этими вызовами, чтобы построить значимые партнерские отношения, которые способствуют социальной справедливости.
Местные репрессии относятся к тому, как доминирующие культуры и институты угнетают подчиненную идентичность в своих собственных границах. Это часто проявляется как дискриминация, насилие и контроль сексуальных практик. Во многих частях мира ЛГБТК + лица сталкиваются с криминализацией, стигмой и даже смертью за выражение своей идентичности или вступление в отношения по обоюдному согласию.
Например, в Уганде гомосексуализм наказывается пожизненным заключением, в то время как однополые браки остаются незаконными на большей части территории Африки. Коренные народы также испытывают структурные недостатки из-за колонизации, такие как принудительная ассимиляция, лишение земли и культурное присвоение. Эти формы угнетения мешают постколониальным квир-альянсам формировать и поддерживать значимые партнерские отношения с другими маргинализированными сообществами.
Глобальный патернализм, с другой стороны, относится к способам, с помощью которых богатые страны стремятся контролировать менее развитые посредством экономического, политического и военного вмешательства. Это явление имеет долгую историю эксплуатации и угнетения, особенно во время колониализма. Глобальные патерналисты часто навязывают неолиберальную политику, которая отдает приоритет прибыли, а не правам человека и защите окружающей среды, что приводит к дальнейшей маргинализации групп меньшинств. Постколониальные квир-альянсы должны ориентироваться в этих структурах, чтобы защищать себя, не увековечивая вред против других.
Несмотря на эти проблемы, есть примеры успешных постколониальных квир-альянсов, которые противостоят местным репрессиям и глобальному патернализму. Одним из примеров является Queer African Liberation Front (QALF), организация, основанная в 2017 году, которая способствует социальной справедливости для квир-людей африканского происхождения по всему миру. QALF работает с коренными народами, иммигрантами и беженцами, чтобы создать пространства, где их опыт можно услышать и оценить. Они организовали протесты, семинары и конференции, чтобы повысить осведомленность о проблемах, затрагивающих их сообщества, и укрепить солидарность между различными личностями. Другим примером является Альянс двух духов коренных народов (ИТСА), который стремится оживить традиционные гендерные роли и отношения внутри индейских культур. ITSA подчеркивает важность почитания всех полов, сексуальной ориентации и духовной практики, отвергая при этом колонизаторские нормы.
Для формирования значимых партнерских отношений постколониальные квир-альянсы должны активно слушать и вести диалог с другими маргинализированными сообществами. Они должны стремиться понять опыт и перспективы друг друга, признавая различия и признавая общую борьбу. Это требует готовности бросить вызов собственным предположениям и убеждениям и принять сложность политики идентичности. Это также включает в себя распознавание динамики мощности в игре и того, как они влияют на отношения между группами.
Например, белые ЛГБТК + лица должны признать привилегию, которую они имеют над коренными или черными сверстниками, и работать над ее решением посредством адвокации и создания коалиции.
В заключение, постколониальные квир-альянсы могут противостоять местным репрессиям и глобальному патернализму, формируя значимые партнерства, которые отдают приоритет социальной справедливости.Это требует активного выслушивания чужого опыта и оспаривания наших собственных предположений об идентичности и власти. Поступая таким образом, мы можем создать новые способы взаимосвязи, которые выходят за рамки бинарных и иерархических структур в направлении подлинной солидарности и взаимной поддержки.
Могут ли постколониальные квир-альянсы противостоять как местным репрессиям, так и глобальному патернализму?
Понятие «постколониальный» подразумевает, что существует историческое наследие колониализма, с которым следует считаться, что влияет на современную политическую динамику. В этом контексте странные альянсы не смогут противостоять местным репрессиям, не сопротивляясь также глобальному патернализму. Это происходит потому, что многие из сил, которые увековечивают местное угнетение, связаны с более широкими структурами власти и привилегий, которые действуют в международном масштабе.