Alliances queer post-coloniales est un concept relativement nouveau qui a gagné en popularité parmi les scientifiques qui cherchent à défier les rôles de genre binaires traditionnels et à redéfinir les relations entre le pouvoir, le sexe et la politique. Ils sont nés de l'expérience du colonialisme, qui a créé des hiérarchies fondées sur la race, la classe et le sexe, qui continuent à façonner les sociétés modernes. Ces alliances visent à créer de la solidarité entre les groupes marginalisés, y compris les personnes LGBTQ +, les communautés autochtones et les personnes de couleur.
Cependant, leur succès dépend de la résistance à la répression locale et au paternalisme mondial. Cet article examinera comment les alliances queer post-coloniales peuvent relever ces défis afin de construire des partenariats significatifs qui favorisent la justice sociale.
La répression locale se rapporte à la façon dont les cultures et les institutions dominantes oppriment les identités subordonnées dans leurs propres frontières. Cela se manifeste souvent par la discrimination, la violence et le contrôle des pratiques sexuelles. Dans de nombreuses parties du monde, les personnes LGBTQ + sont confrontées à la criminalisation, à la stigmatisation et même à la mort pour avoir exprimé leur identité ou pour avoir des relations consenties.
En Ouganda, par exemple, l'homosexualité est punie d'emprisonnement à vie, tandis que le mariage gay reste illégal dans une grande partie de l'Afrique. Les peuples autochtones souffrent également de faiblesses structurelles dues à la colonisation, comme l'assimilation forcée, la privation de terres et l'appropriation culturelle. Ces formes d'oppression empêchent les alliances queer postcoloniales de former et de maintenir des partenariats significatifs avec d'autres communautés marginalisées.
Le paternalisme mondial, d'un autre côté, se réfère à la façon dont les pays riches cherchent à contrôler les pays moins développés par une intervention économique, politique et militaire. Ce phénomène a une longue histoire d'exploitation et d'oppression, en particulier pendant le colonialisme. Les paternalistes mondiaux imposent souvent des politiques néolibérales qui privilégient le profit plutôt que les droits de l'homme et la protection de l'environnement, ce qui entraîne une marginalisation accrue des groupes minoritaires. Les alliances queer postcoloniales doivent s'orienter dans ces structures pour se défendre sans perpétuer le mal contre les autres.
Malgré ces problèmes, il existe des exemples d'alliances queer postcoloniales réussies qui s'opposent à la répression locale et au paternalisme mondial. Un exemple est Queer African Liberation Front (QALF), une organisation fondée en 2017 qui promeut la justice sociale pour les personnes queer d'ascendance africaine dans le monde entier. Le FQAL travaille avec les Premières nations, les immigrants et les réfugiés pour créer des espaces où leurs expériences peuvent être entendues et évaluées. Ils ont organisé des manifestations, des séminaires et des conférences pour sensibiliser à des problèmes qui touchent leurs communautés et renforcer la solidarité entre les différentes personnalités. Un autre exemple est l'Alliance des deux esprits autochtones (ITSA), qui vise à revitaliser les rôles et les relations traditionnelles entre les sexes au sein des cultures indiennes. L'ITSA souligne l'importance de respecter tous les sexes, l'orientation sexuelle et les pratiques spirituelles, tout en rejetant les normes colonisatrices.
Pour former des partenariats significatifs, les alliances queer postcoloniales doivent écouter activement et dialoguer avec d'autres communautés marginalisées. Ils doivent s'efforcer de comprendre les expériences et les perspectives des uns et des autres, en reconnaissant les différences et en reconnaissant les luttes communes. Pour cela, il faut être prêt à défier ses propres hypothèses et croyances et à accepter la complexité des politiques identitaires. Cela implique également de reconnaître la dynamique de puissance dans le jeu et comment ils affectent les relations entre les groupes.
Par exemple, les personnes LGBTQ + blanches doivent reconnaître le privilège qu'elles ont sur leurs pairs autochtones ou noirs et travailler à sa solution par le biais de l'avocat et de la création d'une coalition.
En conclusion, les alliances queer post-coloniales peuvent résister à la répression locale et au paternalisme mondial en formant des partenariats significatifs qui donnent la priorité à la justice sociale. Cela exige d'écouter activement l'expérience des autres et de remettre en question nos propres hypothèses d'identité et de pouvoir. Ce faisant, nous pouvons créer de nouvelles façons d'interconnexion qui vont au-delà des structures binaires et hiérarchiques vers une véritable solidarité et un soutien mutuel.
Les alliances queer postcoloniales peuvent-elles résister à la fois à la répression locale et au paternalisme mondial ?
La notion de « postcolonial » implique qu'il existe un héritage historique du colonialisme avec lequel il faut compter, ce qui affecte la dynamique politique moderne. Dans ce contexte, des alliances étranges ne peuvent résister à la répression locale sans résister au paternalisme mondial. C'est parce que beaucoup des forces qui perpétuent l'oppression locale sont liées à des structures de pouvoir et de privilèges plus larges qui agissent à l'échelle internationale.