Postcolonial queer alliancesは、伝統的なバイナリジェンダーの役割に挑戦し、権力、性別、政治の関係を再定義しようとする学者の間で人気を得ている比較的新しい概念です。彼らは植民地主義の経験から生まれ、現代社会を形作り続ける人種、階級、性別に基づいた階層を作り出した。これらの同盟は、LGBTQ+個人、先住民コミュニティ、および色の人々を含む、疎外されたグループ間の連帯を構築することを目的としています。
しかし、彼らの成功は、地元の抑圧と世界的な父性の両方に対する抵抗に依存する。この記事では、ポストコロニアル・クィア・アライアンスがこれらの課題にどのように対処して、社会正義を促進する有意義なパートナーシップを構築することができるかについて説明します。
地方の抑圧とは、支配的な文化や制度が、自分の国境内でどのように下位のアイデンティティを抑圧するかを指します。これはしばしば差別、暴力、性行為の制御として現れる。世界の多くの地域で、LGBTQ+個人は、自分のアイデンティティを表現したり、合意の関係に入るために犯罪化、汚名、さらには死に直面しています。
例えばウガンダでは、同性愛は終身刑によって処罰され、同性婚はアフリカ全土で違法である。先住民は植民地化による構造的な欠陥（強制同化、土地の処分、文化的配分など）も経験している。これらの抑圧の形態は、ポストコロニアル・クィア同盟が他の疎外されたコミュニティとの有意義なパートナーシップを形成し維持することを妨げている。一方、グローバル・パターナリズム（Global paternalism）とは、経済的、政治的、軍事的介入を通じて、豊かな国がより発展した国をコントロールしようとする方法を指す。この現象は、特に植民地主義の間に、搾取と抑圧の長い歴史を持っています。世界的な父権主義者はしばしば、人権と環境保護よりも利益を優先する新自由主義政策を課し、少数派をさらに疎外している。ポストコロニアル・クィア同盟は、他者に対する害を永続させることなく自分自身を保護するために、これらの構造をナビゲートする必要があります。
これらの課題にもかかわらず、地域の抑圧と世界的な父性主義に直面する植民地後のクィア同盟の成功例があります。例えば、2017年に設立されたQueer African Liberation Front （QALF）は、世界中のアフリカ系のクィアの人々の社会正義を促進する組織です。QALFは先住民、移民、難民と協力して、彼らの経験を聞き、理解できる空間を作ります。彼らは、コミュニティに影響を与える問題の意識を高め、異なる人格の間の連帯を構築するために抗議、ワークショップ、会議を組織しました。もう1つの例は、ネイティブアメリカン文化における伝統的なジェンダーの役割と関係を活性化させようとする2つの先住民族の精神の同盟（ITSA）です。ITSAは、植民地主義の規範を拒否しながら、すべての性別、性的指向、精神的慣行に対する敬意の重要性を強調している。
有意義なパートナーシップを形成するために、植民地後のクィア同盟は積極的に耳を傾け、他の疎外されたコミュニティと対話しなければなりません。互いの経験や視点を理解し、違いを認識し、共通の闘いを認識するよう努めるべきです。それは自分自身の仮定や信念に挑戦し、アイデンティティ政治の複雑さを受け入れる意欲を必要とします。また、ゲーム内のパワーダイナミクスを認識し、グループ間の関係にどのように影響するかを認識することも含まれます。
例えば、白人のLGBTQ+個人は、ネイティブまたはブラックピアに対する特権を認識し、擁護と連合構築を通じてそれに対処する必要があります。他人の経験に積極的に耳を傾け、アイデンティティとパワーについての私たち自身の仮定に挑戦する必要があります。そうすることで、真の連帯と相互支援に向けて、二元構造と階層構造を超越する新しい相互接続の方法を創出することができます。
ポストコロニアルなクィア同盟は、地元の抑圧と世界的な父性の両方に耐えることができますか？
「ポストコロニアル」の概念は、植民地主義の歴史的遺産があることを意味し、それは現代の政治的ダイナミクスに影響を与えます。この文脈では、奇妙な同盟はまた、世界的な父性主義に抵抗することなく、地元の抑圧に抵抗することができないでしょう。これは、地域の抑圧を永続させる勢力の多くが、国際的に活動するより広範な権力と特権の構造と結びついているからです。