Эффективность сопротивления и исцеления часто связана с его способностью создавать среду, в которой может иметь место этическое взаимодействие. Это потому, что, когда кто-то сопротивляется и лечит через свои выступления, он может бросить вызов социальным нормам, которые могут нанести ущерб благополучию других. В этом смысле важно учитывать, как эти представления используются для создания пространств для людей, которые были маргинализированы или угнетены.
Например, квир-сообщества могут использовать перформанс-арт как сопротивление гетеронормативности и циссексизму, а также использовать его как инструмент для исцеления от травм, связанных с этими системами. Делая это, они создают возможности для этического взаимодействия в своем сообществе, поскольку участники узнают об опыте друг друга и поддерживают друг друга во время трудностей.
Кроме того, те, кто идентифицирует себя с несколькими полами, могут использовать гендерные выступления как форму сопротивления бинарным гендерным ролям и способ исцеления от любого интернализованного стыда, связанного с несоответствием. Точно так же исполнители, которые включают инвалидность в свою работу, могут создавать пространства, где аудитория с ограниченными возможностями чувствует себя более принятой и ценимой в обществе.
Как производительность действует как сопротивление?
Перформанс уже давно используется как средство протеста против социальной несправедливости. От Стоунволлских бунтов до маршей Black Lives Matter артисты перформанса вышли на улицы и сцены, чтобы их голоса были услышаны. Перформанс-арт уникален, поскольку позволяет людям выражать себя, не полагаясь на традиционные формы общения, такие как речь или письмо. Это также позволяет им общаться со своей аудиторией интимным образом, что затрудняет игнорирование или игнорирование их сообщения. Сопротивление через производительность может принимать различные формы, но часто включает в себя оспаривание социальных норм, подрывая ожидания или разрушая барьеры, которые держат определенные группы угнетенными.
Например, дрэг-квин исторически использовали свою форму искусства, чтобы бросить вызов гендерным нормам, переодеваясь в женщин и выполняя преувеличенные версии женственности. Этот тип производительности можно рассматривать как акт сопротивления патриархату, а также как инструмент для исцеления тех, кто испытывает гендерную дисфорию.
Как производительность способствует исцелению?
Исцеление через производительность может включать использование своего тела в качестве средства для изучения травмы или боли. Исследуя эти сложные эмоции с помощью движения или диалога, люди могут обрабатывать то, что они, возможно, не смогут выразить словами иначе. Целебные представления часто фокусируются на уязвимости и открытости, что может привести к лучшему пониманию между исполнителем и зрителем.
Например, перформанс-художник Нао Бустаманте использует свое тело как холст и материал для изучения вопросов, касающихся расы, идентичности, пола, класса, динамики власти и сексуальности. Её работы часто включают элементы из различных культур, включая мексиканский фольклор и азиатскую мифологию, чтобы создать пространство, где зрители должны противостоять своим собственным предвзятым представлениям об идентичности и истории. Результатом является мощная производительность, которая позволяет аудитории чувствовать себя как движимой, так и уполномоченной.
Как производительность способствует этическому взаимодействию?
Этическое взаимодействие происходит, когда люди объединяются, имея в виду общие ценности и цели. Таким образом, производительность может стать отличным инструментом для создания пространств, где каждый чувствует себя услышанным и уважаемым. Участвуя в этических дискуссиях на такие темы, как расизм или сексизм, исполнители могут помочь другим понять, как они могут внести свой вклад в эти системы, даже не осознавая этого. Они также могут вдохновить зрителей критически думать о собственном поведении и предпринимать действия, направленные на перемены. Такие постановки, как «Монологи вагины», сыграли важную роль в повышении осведомленности о сексуальном насилии, а также предоставили возможность выжившим публично поделиться своими историями, не опасаясь осуждения или позора.Точно так же художники коренных народов, такие как Таня Лукин Линклейтер, используют перформанс как средство продвижения диалога между поколениями между пожилыми людьми и молодежью о важных культурных проблемах, таких как возрождение языка и управление землей.
Вопрос о том, действует ли перформанс как сопротивление, исцеление и этическое взаимодействие одновременно, является сложным, но заслуживает дальнейшего изучения. Каждый аспект имеет свои преимущества, но лучше всего работает в сочетании с двумя другими аспектами.
В конечном счете, целью всегда должно быть создание безопасных пространств, где люди чувствуют себя видимыми и ценными независимо от их происхождения или опыта. Поступая таким образом, мы можем работать над созданием более справедливого мира, в котором все голоса будут услышаны одинаково.
Действует ли производительность как сопротивление, исцеление и этическое вовлечение одновременно?
Перформанс можно рассматривать как вид искусства, который является как инструментом сопротивления угнетающим системам, так и формой исцеления для маргинальных людей. Это также может служить способом этического взаимодействия с обществом, привлекая внимание к важным вопросам. В этом смысле спектакль может играть сразу несколько ролей.