Queer Theory and Mass Culture
Теория Queer - это академическая область, которая возникла в результате исследований ЛГБТК + для анализа культурных представлений о поле, сексуальности и желании в популярных средствах массовой информации и потребительских товарах. Он опирается на критическую теорию и постструктуралистские подходы, подчеркивая текучесть и нестабильность идентичностей, субъективностей и социальных отношений. Квир-теория рассматривает, как массовая культура конструирует гетеронормативность через нормативные нарративы, образы и идеологии, и исследует устойчивые практики, которые бросают вызов доминирующим властным структурам. Анализируя странность и ее связь с динамикой власти, нормативным давлением и социальными иерархиями, он предлагает понимание стратегий подрывной деятельности и сопротивления в повседневной жизни. В этой статье эти идеи исследуются на примерах из кино, телевидения, музыки и моды.
Динамика скрытой силы
Массовая культура часто изображает угнетающие отношения и дисбаланс сил между мужчинами и женщинами, гетеросексуалами и негетеросексуалами, а также цисгендерными и трансгендерными личностями.
Например, романтические комедии, такие как «Реальная любовь» (2003) и «Дьявол носит Prada» (2006) изображают традиционные гендерные роли и гетеронормативные желания, где прямой мужчина преследует женщину, которая первоначально отвергает его, но в конечном итоге поддаётся его ухаживаниям. Напротив, независимые фильмы, такие как «Целуй меня» (1997) и «Между днями» (2006), исследуют странную близость и отношения вне основных повествований, бросая вызов предположениям о гендерном выражении и сексуальной ориентации. Эти фильмы предполагают, что странные перспективы могут предложить альтернативные способы переживания любви, желания и удовольствия за пределами гетеросексуальных норм.
Нормативное давление
Средства массовой информации также укрепляют социальные ожидания мужественности и женственности, поощряя соответствие традиционным ролям и ценностям. Рекламные кампании подчеркивают стандарты красоты: модели демонстрируют преувеличенные физические особенности и типы телосложения, которые нереальны и недостижимы. Музыкальные видео объективизируют женские тела и изображают их как пассивные объекты мужского желания, в то время как популярные песни увековечивают вредные стереотипы об эмоциональной нестабильности или распущенности женщин. Модные журналы часто показывают белых, худых, трудоспособных моделей, опуская разнообразие с точки зрения расы, возраста, размера и способностей. Квир-теория анализирует эти изображения, чтобы выявить, как массовая культура конструирует гегемонистские идеалы, нормализующие угнетающие структуры.
Например, фильм «Пария» (2011) исследует проблемы, с которыми сталкиваются молодые чернокожие лесбиянки, подчеркивая взаимосвязь между расизмом и гомофобией в повседневной жизни. Точно так же модельер Том Браун подрывает гендерные традиции в одежде, создавая мужскую одежду как для мужчин, так и для женщин, стирая бинарные различия между дресс-кодами.
Стратегии подрывной деятельности и сопротивления
Квир-теоретический анализ предлагает понимание стратегий сопротивления доминирующим властным структурам. Бойкоты потребителей и активность в социальных сетях бросают вызов эксплуататорской рекламной практике и способствуют инклюзивности в маркетинге. Кинофестивали и независимое кино предлагают альтернативные взгляды на идентичность и отношения, бросая вызов мейнстримовым нарративам. Художественные инсталляции и выставки демонстрируют различные представления сексуальности, пола и расы, нарушая нормативные предположения. Дрэг-шоу прославляют странность и перформативность, переосмысливая гендерные роли через творческое выражение. Эта тактика предполагает, что коллективные действия могут изменить отношение к сообществам ЛГБТК + и создать пространство для более тонкого понимания различий и разнообразия.
Как может странный теоретический анализ массовой культуры выявить скрытую динамику власти, нормативное давление и социальные иерархии, одновременно информируя о стратегиях подрывной деятельности и сопротивления?
Квир-теоретический анализ массовой культуры может дать представление о том, как гетеронормативность и другие формы угнетения нормализуются и натурализуются с помощью популярных средств массовой информации и культурных продуктов. Глядя на то, как доминирующие повествования о поле, сексуальности, расе, классе и способностях представлены и воспроизведены в популярной культуре, мы можем определить, как они формируют наше понимание того, что является «нормальным» и что является «ненормальным», и как эти идеи влияют на людей, которые не вписываются в эти категории.