Квир-идентичность часто маргинализируется в основном обществе, в том числе в литературных произведениях, которые формируют наше коллективное понимание истории. Это связано с историческим стиранием квир-голосов, которое оказало значительное влияние на культурную память, формирование идентичности и историографию. Рассматривая эти вопросы, это эссе будет утверждать, что отсутствие странных голосов в литературе может привести к искажению исторических повествований, молчанию маргинальных сообществ и усилению гегемонистских властных структур.
Историческое стирание относится к систематическому удалению или исключению конкретных событий, отдельных лиц, культур или перспектив из исторических записей или общественного сознания. В контексте квир-литературы это означает пропуск опыта, историй и точек зрения ЛГБТК + из канонических текстов, академических исследований и популярной культуры. Этот феномен коренится в гомофобии, трансфобии и гетеросексизме, которые на протяжении всей истории приводили к угнетению и маргинализации негетеросексуальных людей. В результате многим квир-людям было отказано в представительстве, видимости и представительстве в литературе, что оставляло им мало возможностей формировать свою собственную культурную память и идентифицировать себя как часть более широкого сообщества.
Стирание квир-голосов из литературы способствует молчанию маргинальных групп, уменьшая важность и обоснованность их жизненного опыта. Без включения странных персонажей, перспектив и идей в книги, фильмы и другие средства массовой информации, ЛГБТК + люди могут чувствовать себя отчужденными, изолированными и безгласными.
Отсутствие представительства может привести к непониманию и неправильным представлениям о странной идентичности, еще больше увековечивая негативные стереотипы и предрассудки.
Общий троп «трагический гей-характер» часто подкрепляет идею о том, что быть квир-персонажем означает страдать и трагедию, а не праздновать разнообразие и инклюзивность.
Отсутствие квир-голосов в литературных произведениях способствует увековечиванию гегемонистских властных структур, отдавая предпочтение доминирующим нарративам, а не маргинализированным. Учет гетеросексуальных норм и ценностей в литературе формирует наше понимание того, что считается «нормальным» или «приемлемым», что приводит к исключению альтернативного образа жизни и идентичности. Эту гомогенизацию культуры можно увидеть в преобладании белых, цисгендерных, трудоспособных и моногамных отношений как дефолта в популярной фантастике, несмотря на разнообразный спектр сексуальных ориентаций, гендерных идентичностей и конфигураций отношений в реальной жизни.
Историческое стирание квир-голосов из литературы оказывает значительное влияние на культурную память, формирование идентичности и историографию. Опуская опыт и перспективы ЛГБТК + из общественного сознания, общество не может признать вклад и борьбу негетеросексуальных людей, что может привести к ощущению изоляции, стигмы и стирания.
Молчание маргинальных групп из-за отсутствия странных персонажей, тем и идей в литературе увековечивает негативные стереотипы и гегемонистские властные структуры. Поэтому для общества крайне важно признавать и включать странные голоса во все формы литературы, чтобы способствовать инклюзивному и аутентичному представлению.
Как историческое стирание квир-голосов из литературы формирует культурную память, формирование идентичности и историографию?
Квир-голоса систематически удалялись из истории из-за их маргинализации. Это привело к разрыву в литературном каноне, который не может представить опыт многих людей, влияя на культурную память, формирование идентичности и то, как мы понимаем прошлое. Историческое стирание может привести к неправильным представлениям о сексуальности и поле, создавая ложное повествование о том, что является нормальным или приемлемым.