Квир-онтология относится к точке зрения, которая бросает вызов традиционному пониманию идентичности, пола и сексуальности, ставя под сомнение их стабильность и фиксированность. Он отвергает идею о том, что существует единое, существенное я или основная идентичность, которая определяет каждого человека, вместо этого утверждая, что идентичность изменчива, постоянно меняется и находится под влиянием социальных и культурных контекстов. Квир-онтология предполагает, что идентичности строятся через социальные взаимодействия и властные отношения, а не являются по своей сути фиксированными или естественными. Это имеет значительные последствия для метафизики, которая занимается пониманием природы реальности и существования. Традиционные метафизические теории часто предполагают, что за каждым человеком или вещью стоит единичная, связная идентичность, но квир-онтология ставит это под сомнение. В этом эссе мы рассмотрим, как странная онтология усложняет традиционные метафизические представления об единственном, связном тождестве.
Странная онтология ставит под сомнение представление о том, что тождество может быть сведено к набору существенных черт. Понятие «сущности» занимает центральное место во многих метафизических теориях, таких как теория форм Платона или идея вещества Аристотеля. Согласно этим теориям, все имеет основополагающую сущность, которая придает ему его истинную природу, отличая его от других вещей.
Квир-онтология утверждает, что эта идея игнорирует сложность и множественность тождества, предполагая вместо этого, что люди состоят из нескольких, иногда противоречивых, личности, которые меняются со временем.
Кто-то может идентифицировать себя как гей в один день и прямо в другой, или как мужчина в понедельник и женщина во вторник. Это не означает, что они непоследовательны или запутаны, а скорее, что их идентичность динамична и может меняться в зависимости от контекста. Отвергая идею единого, существенного я, квир-онтология подрывает основу традиционной метафизики.
Квир-онтология ставит под сомнение идею о том, что идентичность может быть представлена фиксированным набором характеристик. Многие метафизические теории опираются на идею атрибутов или свойств, которые определяют объект или индивида.
В платоновской вселенной, стол может иметь четыре ноги, два крыла и определенную форму, которые все способствуют тому, чтобы он был таблицей.
Странная онтология предполагает, что наши тождества не могут быть сведены к списку атрибутов, а скорее всегда находятся в движении и постоянно меняются. Люди могут чувствовать себя более мужественными в один день, чем женственными в другой, или могут идентифицировать себя с различными культурными группами в разное время. Это ставит под сомнение идею идентичности как чего-то стабильного и познаваемого, предполагая вместо этого, что мы должны принять текучесть идентичности и избегать попыток привязать людей к определенному набору характеристик.
Странная онтология ставит под сомнение представление о том, что существует универсальная истина об идентичности. Традиционная метафизика часто предполагает, что существует «истинный» способ для вещей быть, например, мужчина определяется своей женственностью или женщина - своей женственностью. Квир-онтология утверждает, что это игнорирует разнообразие и сложность человеческого опыта, вместо этого предполагая, что идентичность социально построена и находится под влиянием властных отношений.
Тот, кто идентифицирует себя как трансгендер, может бросить вызов самой идее того, что значит быть мужчиной или женщиной, обращая внимание на то, как эти категории культурно построены. Отвергая идею универсальной истины, квир-онтология усложняет традиционные представления об единственном, связном тождестве.
Квир-онтология бросает вызов традиционным метафизическим идеям об единственном, связном тождестве, подчеркивая множественность и гибкость тождества. В ней утверждается, что люди состоят из множества, иногда противоречивых, идентичностей, которые меняются со временем, что идентичность не может быть сведена к фиксированному набору характеристик, и что нет универсальной истины об идентичности. Это имеет значительные последствия для того, как мы думаем о себе и других, а также как мы понимаем саму реальность.Хотя некоторые могут посчитать эту перспективу сбивающей с толку или сбивающей с толку, она предлагает ценную критику традиционной метафизики и открывает новые возможности для понимания идентичности и существования.
Как квир-онтология усложняет традиционные метафизические представления об единственном, связном тождестве?
Квир-онтологии бросают вызов традиционным представлениям о единстве самости, подчеркивая текучесть и множественность внутри идентичностей. Этот подход ставит под сомнение представление о том, что индивидуумы имеют стабильную, согласованную и фиксированную идентичность, поскольку он позволяет использовать множественные и изменяющиеся формы идентификации на основе контекста и опыта. Квир-онтологии предполагают, что пол и сексуальность являются перформативными, то есть они сконструированы посредством социального взаимодействия и могут изменяться с течением времени.