يشير علم الأنطولوجيا الكويرية إلى وجهة نظر تتحدى الفهم التقليدي للهوية والجنس والجنس من خلال التشكيك في استقرارهم وثباتهم. وهو يرفض فكرة وجود هوية ذاتية أو أساسية واحدة تحدد كل فرد، وبدلاً من ذلك يجادل بأن الهوية مرنة ومتغيرة باستمرار وتتأثر بالسياقات الاجتماعية والثقافية. يقترح علم الوجود المثلي أن الهويات مبنية من خلال التفاعلات الاجتماعية وعلاقات القوة، بدلاً من أن تكون ثابتة أو طبيعية بطبيعتها. هذا له آثار كبيرة على الميتافيزيقيا، التي تتعامل مع فهم طبيعة الواقع والوجود. غالبًا ما تفترض النظريات الميتافيزيقية التقليدية هوية فريدة ومتماسكة وراء كل شخص أو شيء، لكن علم الأنطولوجيا الغريب يشكك في ذلك. في هذا المقال، ندرس كيف أن الأنطولوجيا الغريبة تعقد المفاهيم الميتافيزيقية التقليدية لهوية فريدة ومتماسكة.
يتحدى علم الأنطولوجيا الغريب فكرة أنه يمكن اختزال الهوية إلى مجموعة من الميزات الأساسية. تعتبر فكرة «الجوهر» أساسية للعديد من النظريات الميتافيزيقية، مثل نظرية أفلاطون للأشكال أو فكرة أرسطو عن المادة. وفقًا لهذه النظريات، كل شيء له جوهر أساسي يمنحه طبيعته الحقيقية، ويميزه عن الأشياء الأخرى.
يجادل علم الأورام الكويري بأن هذه الفكرة تتجاهل تعقيد وتعدد الهوية، مما يشير بدلاً من ذلك إلى أن الناس يتألفون من شخصيات متعددة، وأحيانًا متناقضة، تتغير بمرور الوقت.
يمكن لشخص ما التعرف على أنه مثلي الجنس يومًا ما وعلى التوالي آخر، أو كذكر يوم الاثنين وأنثى يوم الثلاثاء. هذا لا يعني أنهم غير متسقين أو مرتبكين، بل يعني أن هويتهم ديناميكية ويمكن أن تتغير حسب السياق. من خلال رفض فكرة الذات الواحدة الجوهرية، فإن علم الوجود الكويري يقوض أساس الميتافيزيقيا التقليدية.
يتحدى علم الأورام الكويري فكرة أن الهوية يمكن تمثيلها بمجموعة ثابتة من الخصائص. تعتمد العديد من النظريات الميتافيزيقية على فكرة السمات أو الخصائص التي تحدد الكائن أو الفرد.
في الكون الأفلاطوني، يمكن أن تحتوي الطاولة على أربع أرجل وجناحين وشكل معين، والتي تساهم جميعها في كونها طاولة.
يشير علم الأنطولوجيا الغريب إلى أنه لا يمكن اختزال هوياتنا إلى قائمة من السمات، ولكنها دائمًا ما تكون متحركة ومتغيرة باستمرار. قد يشعر الناس بالذكورة يومًا ما أكثر من الأنثوية الأخرى، أو قد يتعاملون مع مجموعات ثقافية مختلفة في أوقات مختلفة. يتحدى هذا فكرة الهوية كشيء مستقر ويمكن معرفته، ويقترح بدلاً من ذلك أنه يجب علينا تبني سيولة الهوية وتجنب محاولة ربط الناس بمجموعة معينة من الخصائص.
الأنطولوجيا الغريبة تتحدى فكرة أن هناك حقيقة عالمية حول الهوية. غالبًا ما تشير الميتافيزيقيا التقليدية إلى أن هناك طريقة «حقيقية» لتكون الأشياء، مثل تعريف الرجل بأنوثته أو تعريف المرأة بأنوثتها. يجادل علم الأنطولوجيا الكوير بأن هذا يتجاهل تنوع وتعقيد التجربة البشرية، وبدلاً من ذلك يشير إلى أن الهوية مبنية اجتماعيًا وتتأثر بعلاقات القوة.
يمكن لأي شخص يُعرّف بأنه متحوّل جنسيًا أن يتحدى فكرة ما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى من خلال الانتباه إلى كيفية بناء هذه الفئات ثقافيًا. من خلال رفض فكرة الحقيقة العالمية، فإن علم الوجود الكويري يعقد المفاهيم التقليدية للهوية الفريدة والمتصلة.
يتحدى علم الأنطولوجيا الكوير الأفكار الميتافيزيقية التقليدية حول الهوية الفريدة والمتصلة من خلال التأكيد على تعدد ومرونة الهوية. يجادل بأن الناس يتألفون من العديد من الهويات، المتناقضة أحيانًا، التي تتغير بمرور الوقت، ولا يمكن اختزال تلك الهوية إلى مجموعة ثابتة من الخصائص، وأنه لا توجد حقيقة عالمية حول الهوية. هذا له آثار مهمة على طريقة تفكيرنا في أنفسنا والآخرين، وكيف نفهم الواقع نفسه.في حين أن البعض قد يجد هذا المنظور مربكًا أو مربكًا، فإنه يقدم انتقادات قيمة للميتافيزيقيا التقليدية ويفتح طرقًا جديدة لفهم الهوية والوجود.
كيف يعقد علم الأورام الغريب المفاهيم الميتافيزيقية التقليدية لهوية واحدة متصلة ؟
تتحدى أنطولوجيا الكوير المفاهيم التقليدية لوحدة الذات من خلال التأكيد على السيولة والتعدد داخل الهويات. يتحدى هذا النهج فكرة أن الأفراد لديهم هويات مستقرة ومتسقة وثابتة لأنه يسمح بأشكال متعددة ومتغيرة من التعرف على أساس السياق والخبرة. تشير أنطولوجيات الكوير إلى أن الجنس والجنس أدائيان، أي أنهما مبنيان من خلال التفاعل الاجتماعي ويمكن أن يتغيرا بمرور الوقت.