Кампания морального большинства религиозных правых против Hustler
В 1980-х годах моральное большинство и другие консервативные христианские группы возглавили национальные усилия по подавлению Hustler, назвав это «моральным злом», подрывающим семейные ценности. Они настаивали на ужесточении законов о непристойности и призывали ритейлеров бойкотировать журнал. Флинт ответил тем, что сделал Моральное большинство частой мишенью своей сатиры и политических нападок, выставляя себя защитником свободы выражения мнений против религиозного авторитаризма. Это столкновение было частью более широкой культурной войны той эпохи, где Hustler был одним из самых заметных мест сражений.
Во-первых, давайте посмотрим на предысторию этого конфликта. «Моральное большинство» было основано в 1979 году телевангелистом Джерри Фалуэллом как организация, занимающаяся продвижением традиционных моральных ценностей и противостоянием светскому либерализму в Америке. Он быстро завоевал популярность среди христиан, которые были обеспокоены предполагаемым падением морали и культурным разложением в обществе. Одной из их ключевых проблем было распространение порнографии, которая, по их мнению, разрушает семьи и вредит детям. Hustler, порнографический журнал, основанный Ларри Флинтом, стал главной мишенью для их кампании.
Flynt публиковал Hustler с конца 1960-х годов и создал репутацию выходящего за границы с рискованным контентом и провокационной сатирой. Он часто оскорблял политиков и знаменитостей, включая Рональда Рейгана и Джесси Джексона, часто используя грубый язык и образы. В 1983 году он опубликовал номер с карикатурой, изображающей монахиню, исполняющую оральный секс на Иисусе Христе, что вызвало возмущение консерваторов по всей стране.
Моральное большинство возглавило национальные усилия по бойкоту Hustler и давлению на розничных продавцов, чтобы они не носили его. Они также лоббировали более строгие законы о непристойности, из-за которых издателям, таким как Flynt, будет сложнее распространять свои материалы. Это включало в себя защиту большего государственного регулирования порнографии и оспаривание её защиты Первой поправкой.
Флинт ответил тем, что сделал Моральное большинство частой мишенью своей сатиры и политических нападок, выставляя себя защитником свободы выражения против религиозного авторитаризма. Он подал в суд на Фалуэлла за клевету после того, как телевангелист обвинил его в том, что он стоит за убийством Джона Леннона (утверждение, позже доказанное ложным). Он также опубликовал множество статей, критикующих политику и религиозные убеждения Фалуэлла.
Этот конфликт между Хастлером и Моральным большинством был частью более широкой культурной войны в Америке в течение 1980-х годов. Консервативные христиане считали себя атакованными светскими либералами, которые подрывали традиционные ценности и способствовали моральному разложению. Либералы рассматривали это движение как попытку навязать обществу собственные узкие взгляды и ограничить свободу личности. Борьба за Хастлера стала символическим полем битвы в этой более масштабной борьбе.
В целом, кампания религиозных правых против Хастлера в конечном итоге оказалась неудачной. Флинт остался в бизнесе и продолжал издавать свой журнал до самой смерти в 2021 году. Однако столкновение высветило напряженность между консервативными христианами и либеральными прогрессистами в американском обществе и продолжает резонировать сегодня.