Автономность - это способность действовать самостоятельно без принуждения со стороны других. Самость - это чувство собственной идентичности. Агентство - это способность к независимым действиям. Квир-идентичность - это опыт маргинализации из-за несоответствующего гендерного выражения, сексуальной ориентации и/или романтического влечения. Эти три понятия взаимосвязаны, и их пересечение с квир-идентичностью широко исследовалось в философии.
В современной философии автономия часто обсуждается в отношении индивидуальной свободы, личной ответственности и морального выбора. Оно также может относиться к политическому ведомству, такому как право на самоопределение или коллективные действия. Некоторые философы утверждают, что люди обладают врожденной способностью к автономии, которую следует уважать и защищать. Другие считают, что автономия - это то, что должно культивироваться через образование, практику и социализацию. Тем не менее, другие утверждают, что автономия - это миф, поскольку все действия сдерживаются внешними факторами, такими как культура, язык и история.
Что касается самолюбия, некоторые философы утверждают, что оно определяется исключительно биологическим полом или полом, назначенным при рождении.
Многие квир-люди отвергают эту точку зрения, утверждая, что у них есть уникальный опыт гендера и сексуальности, который нельзя свести к бинарным категориям. Они могут идентифицировать себя как трансгендера, гендерквира, небинария или иным образом вне традиционных определений мужественности и женственности. Это может привести к дебатам о том, является ли самость фиксированной или изменчивой, насколько мы контролируем нашу собственную идентичность и какую роль играет общество в их формировании.
Дебаты вокруг агентства пересекаются как с автономией, так и с самостью. Философы расходятся во мнениях о том, насколько сильно люди контролируют свои действия. Одни верят в свободу воли, а другие подписываются под детерминизмом. Это имеет последствия для вопросов ответственности, виновности и справедливости.
Если кто-то совершает преступление по независящим от него обстоятельствам, должен ли он быть наказан? Должны ли они вместо этого получать реабилитацию? Квир-теоретики задаются вопросом, способствуют ли гетеронормативные институты, такие как брак и семья, ограничению способности действовать автономно и выражать свое истинное Я.
Эти три понятия переплетаются в дискуссиях о квир-идентичности. Автономия относится к личной свободе, самолюбие - к чувству собственной идентичности, а агенство предполагает способность к действию. Пересечение этих идей и странной идентичности поднимает важные вопросы об индивидуальных правах, социальных нормах и личном выборе.
Как квир-идентичность пересекается с философскими дебатами об автономии, эгоизме и агентуре?
Философы утверждали, что странность можно понимать как форму сопротивления гетеронормативным структурам и динамике власти. Квир-идентичность часто рассматривается как вызов традиционным представлениям о поле и сексуальности, что приводит к трениям между личной автономией и ожиданиями общества. В этом смысле странные личности могут испытывать различные формы маргинализации и угнетения, основанные на их несоответствующих идентичностях.