L'autonomie est la capacité d'agir par elle-même sans contrainte des autres. L'identité est un sentiment d'identité. L'Agence est une capacité d'action indépendante. L'identité queer est une expérience de marginalisation en raison de l'expression non conforme du genre, de l'orientation sexuelle et/ou de l'attraction romantique. Ces trois concepts sont interconnectés et leur croisement avec l'identité queer a été largement étudié en philosophie.
Dans la philosophie moderne, l'autonomie est souvent discutée en ce qui concerne la liberté individuelle, la responsabilité personnelle et les choix moraux. Il peut également s'agir d'un organisme politique, comme le droit à l'autodétermination ou l'action collective. Certains philosophes affirment que les humains ont une capacité innée d'autonomie qui doit être respectée et protégée. D'autres pensent que l'autonomie doit être cultivée par l'éducation, la pratique et la socialisation. Cependant, d'autres affirment que l'autonomie est un mythe, car toutes les actions sont entravées par des facteurs externes tels que la culture, la langue et l'histoire.
En ce qui concerne l'amour-propre, certains philosophes affirment qu'il est déterminé uniquement par le sexe biologique ou le sexe attribué à la naissance.
De nombreuses personnes queer rejettent ce point de vue, affirmant qu'elles ont une expérience unique de genre et de sexualité qui ne peut être réduite à des catégories binaires. Ils peuvent s'identifier comme transgenre, genderqueer, nebinaria ou autrement en dehors des définitions traditionnelles de la virilité et de la féminité. Cela peut conduire à un débat sur la question de savoir si l'identité est fixe ou variable, sur la façon dont nous contrôlons notre propre identité et sur le rôle que joue la société dans leur formation.
Le débat autour de l'agence croise à la fois l'autonomie et l'autosuffisance. Les philosophes sont en désaccord sur la façon dont les gens contrôlent leurs actions. Certains croient au libre arbitre et d'autres souscrivent au déterminisme. Cela a des conséquences sur les questions de responsabilité, de culpabilité et de justice.
Si quelqu'un commet un crime pour des circonstances indépendantes de sa volonté, doit-il être puni? Devraient-ils plutôt bénéficier d'une réadaptation? Les théoriciens queers se demandent si les institutions hétéronormatives, comme le mariage et la famille, contribuent à limiter la capacité d'agir de manière autonome et d'exprimer leur vrai Y.
Ces trois concepts sont entrelacés dans les débats sur l'identité queer. L'autonomie se réfère à la liberté personnelle, l'auto-amour au sens de sa propre identité, et l'agence implique la capacité d'agir. L'intersection de ces idées et d'une identité étrange soulève des questions importantes sur les droits individuels, les normes sociales et les choix personnels.
Comment l'identité queer croise-t-elle le débat philosophique sur l'autonomie, l'égoïsme et l'agence ?
Les philosophes ont affirmé que l'étrangeté peut être comprise comme une forme de résistance aux structures hétéronormatives et à la dynamique du pouvoir. L'identité queer est souvent considérée comme un défi aux conceptions traditionnelles du champ et de la sexualité, ce qui conduit à des frictions entre l'autonomie personnelle et les attentes de la société. En ce sens, des individus étranges peuvent subir diverses formes de marginalisation et d'oppression basées sur leurs identités incohérentes.