Понятие «квир» относится к тем, чья гендерная идентичность и/или сексуальная ориентация отклоняются от нормативных ожиданий, часто характеризующихся несоответствием, текучестью и устойчивостью к двоичным данным. Он охватывает широкий спектр идентичностей и опыта, включая, помимо прочего, лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов (ЛГБТИ). В последние годы движение за права ЛГБТИ добилось значительного прогресса в достижении юридического признания и признания во многих странах мира.
Однако это достижение не превращается автоматически в справедливое общество, где ко всем квир-людям относятся одинаково и справедливо. Чтобы действительно достичь странного равенства, справедливость должна быть пересмотрена за пределы узких границ прав и свобод личности, принимая во внимание более широкие социальные, экономические, политические и культурные факторы, которые влияют на маргинализированные сообщества.
Когда дело доходит до вопросов справедливости, государство играет важную роль в формировании общественного дискурса и разработке политики. Видение справедливости, возникающее, когда государство принимает странное равенство, требует фундаментального изменения в том, как власть распределяется и осуществляется внутри общества. Вместо того, чтобы увековечивать существующие структуры доминирования, основанные на расе, классе, поле, способностях и других иерархиях, истинное квир-равенство требует перераспределения ресурсов, власти и полномочий принятия решений. Это означает создание политики и программ, направленных на устранение системного неравенства и изоляции, таких как инициативы позитивных действий, репарации за исторические ошибки и увеличение финансирования образования, здравоохранения, жилья и возможностей трудоустройства для уязвимых групп населения.
Истинное странное равенство также влечет за собой признание множества пересекающихся форм угнетения, с которыми сталкиваются странные люди, такие как расизм, аблеизм и трансфобия. Это требует признания того, как эти системы угнетения перекрывают и усиливают друг друга, и разработки стратегий для их одновременного демонтажа. Это может включать в себя совместные усилия между маргинализированными группами, чтобы бросить вызов доминирующим нарративам и создать новые пространства для самоопределения и сопротивления.
Более того, достижение странного равенства требует сложных традиционных представлений о семье, родстве и сообществе. Модель ядерной семьи долгое время использовалась для исключения ненормативных отношений и сексуальных практик, увековечивания гетеронормативности и гомофобии. Принимая более изменчивые и разнообразные модели семьи и сообщества, государство может способствовать инклюзивности, признанию и солидарности между всеми социальными разделениями. Это может включать юридическое признание более широкого спектра партнерских отношений и семей, включая полиаморные, межпоколенческие и мультикультурные конфигурации. Это также может означать предоставление услуг поддержки и защиты лицам, обеспечивающим уход, и семьям, не входящим в структуру ядерной семьи, таким как приемные родители и приемные семьи.
В целом, достижение истинного странного равенства требует радикального переосмысления правосудия на всех уровнях общества, от индивидуального до коллективного. Он требует целостного подхода, который устраняет структурное неравенство, способствует межсекционным альянсам и бросает вызов доминирующим нормам. Только тогда мы сможем по-настоящему реализовать справедливый и равноправный мир, где все люди смогут свободно выражать свою гендерную идентичность и сексуальную ориентацию без страха и предубеждений.
Какое видение справедливости возникает, когда государство действительно принимает квир-равенство?
Видение справедливости, вытекающее из признания государством странного равенства, предполагает большую представленность негетеронормативных индивидуумов во всех сферах общественной жизни - политической, социальной, экономической и культурной. В этом идеальном сценарии государство способствует инклюзивности и устраняет дискриминацию сексуальных меньшинств с помощью законодательства и правоприменения.