Pojęcie „queer" odnosi się do osób, których tożsamość płciowa lub orientacja seksualna odbiegają od oczekiwań normatywnych, często charakteryzujących się niespójnością, płynnością i odpornością na dane binarne. Obejmuje szeroką gamę tożsamości i doświadczeń, w tym, ale nie tylko, osób lesbijskich, gejowskich, biseksualnych, transseksualnych i interseksualnych (LGBTI). W ostatnich latach ruch na rzecz praw osób LGBTI poczynił znaczne postępy w zakresie uznawania i akceptacji prawnej w wielu krajach świata.
Jednak to osiągnięcie nie przekłada się automatycznie na sprawiedliwe społeczeństwo, w którym wszyscy ludzie queer są traktowani równo i sprawiedliwie. Aby rzeczywiście osiągnąć równość queer, sprawiedliwość musi zostać zdefiniowana na nowo poza wąskimi granicami indywidualnych praw i wolności, z uwzględnieniem szerszych czynników społecznych, gospodarczych, politycznych i kulturowych, które mają wpływ na marginalizowane społeczności.
Jeśli chodzi o kwestie kapitałowe, państwo odgrywa ważną rolę w kształtowaniu dyskursu publicznego i kształtowania polityki. Wizja sprawiedliwości, która pojawia się, gdy państwo akceptuje dziwną równość, wymaga fundamentalnej zmiany sposobu, w jaki władza jest rozdzielana i sprawowana w społeczeństwie. Zamiast utrwalać istniejące struktury dominacji oparte na rasie, klasie, płci, zdolnościach i innych hierarchiach, prawdziwa równość queer wymaga ponownego przydziału zasobów, władzy i władzy decyzyjnej. Oznacza to tworzenie polityk i programów, które zajmują się nierównościami systemowymi i izolacją, takich jak inicjatywy w zakresie działań afirmacyjnych, naprawy błędów historycznych oraz zwiększone finansowanie edukacji, opieki zdrowotnej, mieszkalnictwa i możliwości zatrudnienia dla ludności znajdującej się w trudnej sytuacji.
Prawdziwa równość queer wiąże się również z uznaniem wielu nakładających się form ucisku napotykanych przez ludzi queer, takich jak rasizm, ableizm i transphobia. Wymaga to rozpoznania, w jaki sposób te systemy ucisku pokrywają się i wzmacniają się nawzajem, oraz opracowania strategii ich jednoczesnego demontażu. Może to obejmować współpracę między grupami zmarginalizowanymi w celu zakwestionowania dominujących narracji i stworzenia nowych przestrzeni do samostanowienia i oporu. Ponadto osiągnięcie równości queer wymaga złożonych tradycyjnych pojęć rodziny, pokrewieństwa i społeczności. Model rodziny nuklearnej jest od dawna stosowany w celu wykluczenia relacji nietypowych i praktyk seksualnych, utrwalania heteronormatyczności i homofobii. Przyjmując bardziej płynne i zróżnicowane modele rodzinne i wspólnotowe, państwo może promować integrację społeczną, uznawanie i solidarność we wszystkich podziałach społecznych. Mogłoby to obejmować prawne uznawanie szerszej gamy partnerstw i rodzin, w tym konfiguracji poliamorowych, międzypokoleniowych i wielokulturowych. Może to również oznaczać świadczenie usług wsparcia i ochrony dla opiekunów i rodzin spoza struktury rodziny jądrowej, takich jak rodzice zastępczy i rodziny zastępcze.
Ogólnie rzecz biorąc, osiągnięcie prawdziwej równości queer wymaga radykalnego przemyślenia sprawiedliwości na wszystkich szczeblach społeczeństwa, od jednostki do zbiorowości. Wymaga to całościowego podejścia, które zajmuje się nierównościami strukturalnymi, promuje sojusze międzysektorowe i stawia przed dominującymi normami. Tylko wtedy możemy naprawdę uświadomić sobie sprawiedliwy i sprawiedliwy świat, w którym wszyscy ludzie mogą swobodnie wyrażać swoją tożsamość płciową i orientację seksualną bez strachu i uprzedzeń.
Jaka wizja sprawiedliwości wyłania się, gdy państwo rzeczywiście przyjmuje równość queer?
Wizja sprawiedliwości wynikająca z uznania przez państwo dziwnej równości zakłada większą reprezentację osób nieheteronormatywnych we wszystkich sferach życia publicznego - politycznych, społecznych, gospodarczych i kulturalnych. W tym idealnym scenariuszu państwo promuje integrację społeczną i eliminuje dyskryminację mniejszości seksualnych poprzez prawodawstwo i egzekwowanie prawa.