Субкультура определяется как группа внутри культуры, которая имеет свои собственные убеждения, ценности, нормы и поведение. Он может основываться на общих интересах, образе жизни, музыкальных жанрах, формах искусства, стилях моды или даже языке. У субкультур часто есть отличительные способы самовыражения через эстетику - визуальные элементы, такие как одежда, макияж, прическа, татуировки, украшения, аксессуары и модификации тела. Этот эстетический выбор - больше, чем просто способ выглядеть круто или выделиться из толпы; они могут выступать в качестве контейнеров для негласных эротических кодов, которые помогают индивидам исследовать табуированные аспекты их идентичности. В этой статье будет рассмотрено, как субкультурная эстетика играет эту роль в различных сообществах.
Готическая
готическая субкультура возникла в Англии в начале 1980-х годов как реакция на консервативные модные тенденции того времени. Готы охватили тёмные темы, такие как смерть, разложение, ужас и сексуальность, одеваясь в чёрную одежду и тяжёлый макияж для создания потустороннего образа. Готическая мода характеризовалась преувеличенной подводкой для глаз, бледной кожей, красной помадой, чулками в сетку и корсетами. Он также включал в себя аксессуары, такие как черепа, кроссбоны и пауки. Многие готы были привлечены к субкультуре, потому что она позволяла им выражать свои чувства о смерти, тьме и смертности без осуждения или критики.
Эти эстетические выборы также были глубоко эротическими, символизируя власть, контроль, подчинение, доминирование и сексуальную привлекательность. На самом деле, многие готик-группы использовали фетишистские образы в своих музыкальных клипах и живых выступлениях, нося латекс и кожаные бондажные снасти. Готическая эстетика предоставляла безопасное пространство для людей, чтобы исследовать их фантазии и желания, включая садомазохизм, вампиризм, некрофилию и модификацию тела. Некоторые готы даже включали в свой образ пирсинг и татуировки, чтобы отметить себя изгоями или девиантами. Создавая общий визуальный язык через эстетику, сообщество готов поощряло близость и связь между своими членами, позволяя им общаться без слов.
Панк
Панк появился из Нижнего Ист-Сайда Нью-Йорка в середине 1970-х годов как отказ от основной культуры и потребительства. Панк-рокеры носили рваные джинсы, рваные рубашки, ирокезы, предохранители и ошейники с шипами - анти-модное заявление, которое бросало вызов традиционным нормам красоты и сексуальности. Панк-эстетика была агрессивной, бунтарской и конфронтационной, отвергая гендерные бинарности и принимая плавные идентичности. Панк-мода часто ассоциировалась с насилием, хаосом и трансгрессией. Это был способ для панк-рокеров выразить свою ярость против власти и общества, но это также позволило им исследовать нетрадиционные сексуальность и отношения.
Некоторые панки исследовали БДСМ, групповой секс, публичную наготу и полиаморию. Они создали сообщества, где они могли быть открыто квир, небинарными, пансексуальными или любой другой идентичностью вне мейнстрима. Панк-музыкальные клипы и тексты часто отличались откровенным содержанием, раздвигая границы того, что было приемлемо в популярной культуре. Панк-субкультура предоставляла безопасное пространство для людей, которые чувствовали себя чужими, позволяя им выражать свою истинную сущность и общаться с другими, кто делился своим опытом.
Хип-хоп
Хип-хоп возник в Южном Бронксе, Нью-Йорк в 1970-х годах, сочетая афроамериканские музыкальные традиции с городской молодёжной культурой. Мода на хип-хоп со временем развивалась: от мешковатой одежды до узких джинсов, оверсайз-шляп и украшений.
Одним из постоянных элементов является блинг, или кричащие золотые аксессуары, которые символизируют богатство, власть и статус. Многие хип-хоп-исполнители используют свою музыку в качестве платформы для обсуждения секса и сексуальности, включая стриптизерш, проституток и троек. Некоторые песни были раскритикованы за пропаганду женоненавистничества и объективации, в то время как другие отмечают расширение прав и возможностей женщин и освобождение. Хип-хоп также породил новый жанр эстетики под названием «трэп» - уличную одежду, вдохновлённую трэп-музыкальной сценой Атланты.Трэп-мода включает в себя яркие цвета, логотипы, дизайнерские этикетки и преувеличенные пропорции, отражающие роскошный образ жизни, связанный с торговлей наркотиками и быстрыми деньгами. Это стало глобальным явлением: такие рэперы, как Канье Уэст и Migos, включили элементы в свой личный стиль. Как и другие субкультуры, хип-хоп предоставляет своим членам эротический контейнер для изучения табуированных идентичностей и желаний, таких как гиперсексуализация и фетишизм.
Эмо
Эмо (сокращение от эмоционального) появился на хардкор-панк сцене Вашингтона в начале 1980-х годов. Эмо-внешний вид включал в себя обтягивающие брюки, футболки с повязкой, узкие джинсы и чёрную подводку для глаз - стиль, который в то время считался женоподобным и неуправляемым. Эмо-культура охватила уязвимость, грусть и тоску, часто поя о душевном расстройстве, депрессии и борьбе за психическое здоровье. В то время как некоторые люди критикуют эмо за романтизацию самоубийства и самоповреждения, это позволяет людям выражать чувства, которыми они могут не чувствовать себя комфортно в других местах. Многие эмо-группы используют визуальные образы, такие как кровь и слёзы в своих музыкальных клипах и текстах, создавая ощущение меланхолии и тоски. Некоторые эмо-группы были обвинены в пропаганде насилия в отношении женщин, но другие отмечают несоответствие и гендерную текучесть. Эстетика эмо предоставляет пространство, где люди могут общаться через общий опыт и находить сообщество.
Субкультурная эстетика - это контейнеры для негласных эротических кодов, которые помогают людям исследовать табуированные аспекты своей идентичности. Эти
Как субкультурная эстетика выступает в качестве контейнеров для негласных эротических кодов, помогая людям исследовать табуированные аспекты своей идентичности?
Субкультуры часто имеют специфические эстетические стили, которые рассматриваются как бунтарские или альтернативные, которые могут быть использованы для выражения табуированных аспектов идентичности. Эти эстетики могут выступать в качестве контейнеров для негласных эротических кодов, потому что они предоставляют возможность людям исследовать свою идентичность без явного указания того, какими могут быть эти идентичности.