В двадцатом веке многие страны мира подвергались санкционированному государством преследованию ЛГБТК + лиц, что было оправдано моральной паникой, которая изображала однополые желания как неестественные и опасные. Это историческое наследие продолжает влиять на современное понимание странности, как положительно, так и отрицательно, формируя отношение к сексуальной ориентации и гендерному выражению в рамках образовательных программ, общественных мемориалов и общественных архивов. Эти институты играют важную роль в регистрации истории, но их интерпретации часто бывают предвзятыми, неполными или даже искаженными гетеронормативными нормами.
Однако цифровые технологии могут предложить новые возможности для более всеобъемлющего и инклюзивного представления странных идентичностей и опыта, обеспечивая большую доступность и участие в создании и распространении знаний. Исследуя современные практики и тенденции, мы можем начать представлять, как цифровое архивирование может изменить повествования о квир-угнетении и сопротивлении.
Образование
Образовательные программы исторически использовались для усиления гетеронормативности, явно или неявно. Школы обычно учат студентов «истории» пола и пола, не признавая богатство несоответствующей идентичности и отношений.
Например, учебники часто представляют цисгендерную гетеросексуальность как человеческий опыт по умолчанию, не упоминая трансгендерных или интерсекс-людей. Точно так же традиционный брак представляется как единственно приемлемая форма любви и семейной жизни, игнорирующая полиаморию или открытые отношения. Квир-сообщества бросили вызов этим упущениям, выступая за более разнообразные и нюансированные изображения сексуальности и пола. Несмотря на такие усилия, многие школы продолжают поддерживать узкие определения «нормальности», часто с негативными последствиями для ЛГБТК + молодежи.
Тем не менее, в последние годы наблюдается некоторый прогресс, поскольку многие страны применяют законы, предписывающие, чтобы все школьные предметы преподавались с квир-позитивной точки зрения. Это включает в себя включение странных исторических фигур и событий в стандартную курсовую работу и предложение факультативных факультативных занятий по таким темам, как сексуальное здоровье и политика идентичности. Некоторые страны даже предоставляют ресурсы специально для преподавателей, поощряя их создавать планы уроков, которые учитывают межсекционную идентичность и опыт. Хотя это позитивный шаг вперед, многое еще предстоит сделать, прежде чем образование действительно станет инклюзивным и репрезентативным.
Мемориализация
Общественные мемориалы также формируются преобладающими нормами вокруг странности, причем многие сайты отмечают известных людей, но исключая тех, чьи истории были сочтены слишком скандальными или противоречивыми. Стоунволл-инн в Нью-Йорке является примером этого явления, отмечая беспорядки, которые вызвали современное движение за права геев, не признавая активистов, которые его возглавили. Другие памятники почитают лидеров ЛГБТК +, таких как Харви Милк или Марша П. Джонсон, но их сексуальная идентичность редко упоминается, подчеркивая вместо этого их вклад в социальные изменения.
Архивы сообщества предлагают другой способ сохранения и продвижения странных историй, но они часто недофинансируются и недостаточно используются. Эти учреждения собирают личные бумаги, фотографии, произведения искусства и другие материалы, связанные с местными квир-сообществами, предоставляя ценную информацию о повседневной жизни и культурном производстве.
Однако они, как правило, ориентируются на белых цисгендерных мужчин, пренебрегая при этом цветными людьми, транс-женщинами, небинарными личностями и другими. Кроме того, доступ к этим коллекциям может быть затруднен из-за физических или цифровых барьеров, что еще больше маргинализирует тех, кому не хватает институциональной поддержки.
Цифровые архивы
Цифровые технологии могут изменить наше понимание и архивирование квир-истории, открывая новые возможности для участия и представления.Онлайн-платформы, такие как Википедия, позволяют любому человеку предоставлять контент, позволяя более разнообразным голосам и перспективам, чем традиционные источники. Такие базы данных, как Lambda Archives и Gay News Network, предоставляют доступные для поиска базы данных исторических ресурсов, облегчая исследователям и студентам изучение квир-наследия. Социальные сети также стали мощным инструментом для организации вокруг вопросов гендерной идентичности и сексуальной ориентации, создавая пространство для диалога и пропаганды за пределами официальных структур.
Однако в этой области есть проблемы, которые необходимо преодолеть. Во-первых, не все владеют цифровыми технологиями или чувствуют себя комфортно с их использованием.
Кроме того, некоторые онлайн-пространства все еще могут увековечивать вредные стереотипы или исключительные практики, ограничение возможностей для значимого взаимодействия.
Наконец, сохранение цифровых данных требует тщательного рассмотрения вопросов конфиденциальности и безопасности, обеспечение защиты конфиденциальной информации от посторонних глаз.
B заключение, исторические данные о квир-репрессиях продолжают формировать современное отношение к сексу, полу и идентичности. Образование, запоминание и архивирование - все это играет важную роль в формировании коллективной памяти, но они часто не достигают своей инклюзивности и точности. Цифровые технологии предлагают новые возможности для расширения нашего понимания странности, способствуя повышению осведомленности и участию в производстве знаний. Используя эти инструменты и устраняя существующие барьеры, мы можем создать более справедливое будущее для всех людей, независимо от их сексуальности или гендерного выражения.