How Queer Individuals Negotiate Faith, Identity, and Community Within Religious Spaces
Для некоторых ЛГБТК + людей духовные убеждения могут создавать противоречие между их религиозной идентичностью и личными ценностями. В этом эссе я исследую, как странные люди уравновешивают веру, идентичность и общность в религиозных пространствах, обсуждая примеры из христианства, иудаизма, ислама, буддизма, индуизма, синтоизма и язычества. Я также рассмотрю, как эта динамика может развиваться в будущем.
Вера, идентичность и сообщество в религиозных пространствах
Странные люди сталкиваются с проблемами навигации по своей идентичности в религиозных сообществах из-за социальной стигмы в отношении негетеронормативных сексуальных качеств. Некоторые религии осуждают гомосексуализм как греховный или аморальный, в то время как другие терпят его, но не потворствуют однополым бракам или рукоположению. Тем не менее, многие странные люди остаются членами своей веры, несмотря на неприятие, веря в любовь Бога ко всем людям. Эта напряженность привела к инновациям, таким как «гей-церкви», которые приветствуют людей ЛГБТК + без ущерба для библейской целостности.
Христианство
В консервативных христианских деноминациях, таких как баптисты, методисты и католики, мало кто принимает тех, кто идентифицирует себя как нечто иное, кроме гетеросексуалов. Эти группы часто полностью отвергают гомосексуальные действия и отношения, рассматривая их как неестественные и греховные. Многие прогрессивные христиане считают однополое влечение законным выражением человеческого опыта, а не злым искушением, но по-прежнему осуждают любые физические выражения за пределами моногамных браков между цисгендерными мужчинами и женщинами. Исключением являются Епископальная церковь, Лютеранский евангелический синод, Пресвитерианская США и Объединённая церковь Христа; В иудаизме Тора запрещает гомосексуальные отношения, но явно не упоминает лесбиянство.
Тем не менее, некоторые раввины интерпретируют Левит 18:22, чтобы включить в него лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров. Некоторые синагоги открыто приветствуют ЛГБТК + евреев, в то время как другие придерживаются традиционных убеждений о сексуальности, но принимают разнообразие и инклюзивность. Растущее число еврейских организаций поддерживает странные права и видимость посредством общественной пропаганды, образования и общественного строительства.
Ислам
Как и христианство, исламские учения запрещают гомосексуальное поведение, но мусульмане, как правило, рассматривают его менее жестко, чем евангельские протестанты. Суннитский ислам обычно считает содомию уголовным преступлением, наказуемым смертью, в то время как шиитский закон допускает непроникающие половые акты между двумя мужчинами. Тем не менее многие мусульмане верят в любовь Бога ко всему творению независимо от ориентации или гендерной идентичности. Прогрессивные мусульманские группы продвигают вопросы социальной справедливости, такие как иммиграционная реформа, расовое равенство и гендерное равенство, отвергая при этом анти-ЛГБТК + риторику.
Буддизм
Хотя буддийские тексты не касаются однополых отношений напрямую, многие секты видят их положительно из-за своей монашеской традиции безбрачия. Некоторые монахи имели однополых партнёров, не опасаясь выговора, а многие миряне являются открытыми геями. Тем не менее другие общины не поощряют гомосексуализм, основанный на культурных нормах, а не на библейских интерпретациях.
Индуизм
Индуизм не осуждает гомосексуализм прямо, хотя некоторые места Писания предполагают, что мужские пары должны усыновлять детей или проходить суррогатное материнство. Однополые отношения остаются табу в основном индуистском обществе, где брак остается гетеронормативным.
Тем не менее, некоторые индуисты утверждают, что сексуальные предпочтения являются врожденными и не должны оцениваться, а ЛГБТК + люди в полной мере участвуют в храмах и фестивалях вместе с прямыми людьми. Как и в случае с другими конфессиями, современные индуистские организации продвигают равенство посредством политической активности и работы с общинами.
Синтоизм
Японский синтоизм не имеет явных правил о негетеронормативности, но подчеркивает чистоту, что может привести к квирфобии.
Однако в последние годы наблюдается растущее признание различных идентичностей в рамках инклюзивной философии синтоизма.
Например, Первая в Японии открытая дева-лесбиянка была назначена в 2019 году, что продемонстрировало отход от традиционных сексуальных ролей в сторону большего признания изменчивых полов и выражений.
Язычество
Современное язычество приветствует все сексуальные ориентации и гендерные идентичности как действительные пути к божественности. Многие практикующие верят в политеистических божеств, воплощающих двойственности, такие как свет/тьма, мужской/женский род и хаос/порядок - подход, совместимый с небинарной природой человеческого опыта. Язычники используют ритуалы для празднования странной любви без стыда и осуждения, часто включая однополых партнёров в свои церемонии. Это признание делает язычество популярным среди маргинальных групп, ищущих духовного руководства за пределами основных религий.
Будущие тенденции
Как странные люди договариваются о вере, идентичности и сообществе в религиозных пространствах, которые являются одновременно поддерживающими и исключающими, и как эта динамика может развиваться в будущем?
Квир-люди сталкиваются с уникальными проблемами при навигации по своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности в религиозных общинах из-за часто жестких систем убеждений, связанных с традиционными религиями. В то время как некоторые религиозные учреждения со временем стали более инклюзивными для ЛГБТК + людей, другие остаются глубоко консервативными и устойчивыми к изменениям.