Как постколониальная критика может осветить глобальные модели религиозной маргинализации ЛГБТК + людей?
Постколониальная критика - это академическая область, которая стремится исследовать, как колониализм сформировал современные общества. Он посвящен наследию европейской колонизации в Африке, Азии, Латинской Америке и Карибском бассейне, рассматривая, как они повлияли на политику, экономику, культуру, религию, расовые отношения, гендерные роли и другие аспекты жизни. Постколониальные критики утверждают, что это наследие продолжает влиять на современные проблемы, такие как неравенство, динамика власти и движения за социальную справедливость.
Одним из важных вопросов, на который постколониальная критика может пролить свет, является глобальная модель религиозной маргинализации ЛГБТК + людей. Во многих частях мира, включая страны, где доминируют христианство, ислам, индуизм, буддизм, иудаизм и другие религии, гомосексуальность и трансгендерная идентичность считаются греховными или табуированными. Это часто приводит к дискриминации, насилию и даже смерти.
В Нигерии, Уганде, Танзании, Сомали, Бангладеш, Брунее и Пакистане быть геем или трансгендером незаконно. В некоторых местах наказания включают тюремное заключение, порку или казнь.
Постколониальные критики отмечают, что эта модель религиозного угнетения может быть прослежена до западного колониализма. Колониальные державы навязывали свои собственные ценности и системы убеждений местному населению, что часто включало нетерпимость к негетеронормативным сексуальностям. Даже после обретения независимости эти ценности оставались закрепленными в национальных законах и культурах. Многие бывшие колонии стали преимущественно христианскими или мусульманскими нациями из-за миссионерской работы или миграции. Это привело к ситуации, когда религиозные лидеры и власти оказывают значительное влияние на государственную политику и формирование мнений.
Постколониальная критика предполагает, что решение проблемы религиозной маргинализации требует оспаривания как западной гетеро-/циснормативности, так и ее последствий в незападных обществах. Он призывает к критическому взаимодействию с патриархатом, расизмом, классизмом и другими формами социального неравенства. Постколониальные ученые утверждают, что только деконструируя эти властные структуры, мы можем создать действительно инклюзивные общества, где ко всем людям относятся одинаково независимо от пола, расы, сексуальной ориентации, религии или экономического статуса.
Как постколониальная критика может осветить глобальные модели религиозной маргинализации ЛГБТК + людей?
Постколониальная критика подчеркнула, как западный колониализм исторически маргинализировал группы меньшинств по всему миру через системы власти и угнетения, которые отдают предпочтение белизне, гетеронормативности и цисгендерной идентичности над другими. Эта маргинализация часто наблюдается и в религии, где доминирующие религиозные институты укрепляют те же самые иерархии власти.