ポストコロニアル批判は、LGBTQ+の人々の宗教的な疎外化の世界的なパターンをどのように照らすことができますか？
ポストコロニアル批判は、植民地主義が現代社会をどのように形成したかを探求する学問分野です。それは、アフリカ、アジア、ラテンアメリカ、カリブ海におけるヨーロッパの植民地化の遺産に焦点を当て、政治、経済、文化、宗教、人種関係、ジェンダーの役割およびその他の生活の側面にどのように影響を与えたかを見ています。ポストコロニアルの批評家は、この遺産は不平等、パワー・ダイナミクス、社会正義運動などの現代の問題に影響を与え続けていると主張している。
ポストコロニアル批判が明らかにできる重要な問題の1つは、LGBTQ+の人々の宗教的疎外の世界的パターンです。キリスト教、イスラム教、ヒンズー教、仏教、ユダヤ教、その他の宗教に支配されている国を含む世界の多くの地域では、同性愛とトランスジェンダーのアイデンティティは罪深いまたはタブーと見なされています。これはしばしば差別、暴力、さらには死につながります。ナイジェリア、ウガンダ、タンザニア、ソマリア、バングラデシュ、ブルネイ、パキスタンがゲイまたはトランスジェンダーであることは違法です。場所によっては、懲役、むち打ち、処刑などがあります。
ポストコロニアル批評家は、宗教弾圧のこのパターンは西洋植民地主義にさかのぼることができると指摘している。植民地勢力は地元住民に独自の価値観や信念体系を課しており、それにはしばしば異常でないセクシュアリティの不寛容が含まれていた。独立後も、これらの価値は国法や文化に安置されていた。多くの旧植民地は宣教活動や移住のために主にキリスト教国やイスラム教国となった。これは、宗教指導者や当局が公共政策や意見形成に大きな影響を及ぼす状況につながっています。
ポストコロニアル批判は、宗教的な疎外化への対処には、西洋のヘテロ/cisnormativityと非西洋社会におけるその結果の両方に挑戦する必要があることを示唆している。それは、家父長制、人種差別、古典主義、その他の社会的不平等に対する批判的関与を要求する。ポストコロニアルの学者は、これらの権力構造を解体することによってのみ、性別、人種、性的指向、宗教、経済的地位に関係なく、すべての人々が平等に扱われる真に包括的な社会を作ることができると主張している。
ポストコロニアル批判は、LGBTQ+の人々の宗教的な疎外化の世界的なパターンをどのように照らすことができますか？
ポストコロニアル批判は、西洋植民地主義が、白さ、異常性、そして他者に対するcisgenderアイデンティティを支持する権力と抑圧のシステムを通じて、世界中の少数派を歴史的に疎外してきたことを強調した。この疎外化は宗教でもよく見られ、支配的な宗教機関が同じ権力階層を強化しています。