Comment la critique post-coloniale peut-elle mettre en lumière les modèles mondiaux de marginalisation religieuse des personnes LGBTQ +?
La critique post-coloniale est un domaine académique qui cherche à explorer comment le colonialisme a façonné les sociétés modernes. Il traite de l'héritage de la colonisation européenne en Afrique, en Asie, en Amérique latine et dans les Caraïbes, en examinant comment ils ont influencé la politique, l'économie, la culture, la religion, les relations raciales, les rôles de genre et d'autres aspects de la vie. Les critiques post-coloniales affirment que cet héritage continue d'influencer les problèmes contemporains tels que les inégalités, la dynamique du pouvoir et les mouvements pour la justice sociale.
Une question importante sur laquelle la critique post-coloniale peut éclairer est le modèle mondial de marginalisation religieuse des personnes LGBTQ +. Dans de nombreuses parties du monde, y compris les pays dominés par le christianisme, l'islam, l'hindouisme, le bouddhisme, le judaïsme et d'autres religions, l'homosexualité et l'identité transgenre sont considérés comme pécheurs ou tabous. Cela conduit souvent à la discrimination, à la violence et même à la mort.
Au Nigeria, en Ouganda, en Tanzanie, en Somalie, au Bangladesh, au Brunei et au Pakistan, il est illégal d'être gay ou transgenre. Dans certains lieux de peine, il s'agit d'emprisonnement, de flagellation ou d'exécution.
Les critiques postcoloniales notent que ce modèle d'oppression religieuse peut être tracé jusqu'au colonialisme occidental. Les puissances coloniales ont imposé leurs propres valeurs et leurs propres systèmes de croyance à la population locale, ce qui impliquait souvent une intolérance envers les sexualités non hétéronormatives. Même après l'indépendance, ces valeurs sont restées ancrées dans les lois et les cultures nationales. De nombreuses anciennes colonies sont devenues des nations principalement chrétiennes ou musulmanes en raison du travail missionnaire ou de la migration. Cela a conduit à une situation où les dirigeants religieux et les autorités ont une influence considérable sur les politiques publiques et la formation des opinions.
La critique post-coloniale suggère que la solution de la marginalisation religieuse exige de contester à la fois l'hétéro-cisnormativité occidentale et ses conséquences dans les sociétés non occidentales. Il appelle à une interaction critique avec le patriarcat, le racisme, le classisme et d'autres formes d'inégalité sociale. Les chercheurs post-coloniaux affirment que ce n'est qu'en déconstruisant ces structures de pouvoir que nous pouvons créer des sociétés vraiment inclusives où tous les êtres humains sont traités de la même manière, indépendamment du sexe, de la race, de l'orientation sexuelle, de la religion ou du statut économique.
Comment la critique post-coloniale peut-elle mettre en lumière les modèles mondiaux de marginalisation religieuse des personnes LGBTQ + ?
La critique post-coloniale a souligné comment le colonialisme occidental a historiquement marginalisé les groupes minoritaires à travers le monde à travers des systèmes de pouvoir et d'oppression qui préfèrent la blancheur, l'hétéronormalité et l'identité cisgenre aux autres. Cette marginalisation est souvent observée dans les religions où les institutions religieuses dominantes renforcent les mêmes hiérarchies de pouvoir.