Jak postkolonialna krytyka może oświecić globalne wzorce religijnej marginalizacji osób LGBTQ +?
Krytyka postkolonialna to dziedzina akademicka, która stara się zbadać, jak kolonializm kształtował współczesne społeczeństwa. Skupia się na dziedzictwie europejskiej kolonizacji w Afryce, Azji, Ameryce Łacińskiej i na Karaibach, patrząc na to, jak wpłynęły one na politykę, ekonomię, kulturę, religię, relacje rasowe, role płci i inne aspekty życia. Krytycy postkolonialni twierdzą, że dziedzictwo to nadal wpływa na współczesne kwestie, takie jak nierówność, dynamika władzy i ruchy sprawiedliwości społecznej.
Ważną kwestią, na którą może rzucić światło krytyka postkolonialna, jest globalny wzór marginalizacji religijnej osób LGBTQ +. W wielu częściach świata, w tym w krajach zdominowanych przez chrześcijaństwo, islam, hinduizm, buddyzm, judaizm i inne religie, homoseksualizm i tożsamość transseksualna są uważane za grzeszne lub tabu. Często prowadzi to do dyskryminacji, przemocy, a nawet śmierci.
Nigeria, Uganda, Tanzania, Somalia, Bangladesz, Brunei i Pakistan są gejami lub transseksualistami. W niektórych miejscach kara obejmuje więzienie, chłostę lub egzekucję. Krytycy postkolonialni zwracają uwagę, że ten wzór ucisku religijnego można prześledzić z powrotem do zachodniego kolonializmu. Mocarstwa kolonialne narzucały swoim własnym wartościom i systemom przekonań lokalne populacje, które często obejmowały nietolerancję nieheteronormatywnej seksualności. Nawet po uzyskaniu niepodległości wartości te pozostały zapisane w krajowych prawach i kulturach. Wiele dawnych kolonii stało się głównie narodami chrześcijańskimi lub muzułmańskimi z powodu pracy misyjnej lub migracji. Doprowadziło to do sytuacji, w której przywódcy religijni i władze wywierają znaczący wpływ na politykę publiczną i kształtowanie opinii. Krytyka postkolonialna sugeruje, że rozwiązanie problemu marginalizacji religii wymaga podważenia zarówno zachodniej hetero-/cisnormatyczności, jak i jej konsekwencji w społeczeństwach spoza Zachodu. Wymaga ona krytycznego zaangażowania w patriarchię, rasizm, klasyzm i inne formy nierówności społecznej. Postkolonialni uczeni twierdzą, że tylko poprzez dekonstrukcję tych struktur władzy możemy tworzyć prawdziwie integracyjne społeczeństwa, w których wszyscy ludzie są traktowani jednakowo niezależnie od płci, rasy, orientacji seksualnej, religii lub statusu gospodarczego.
Jak postkolonialna krytyka może oświecić globalne wzorce religijnej marginalizacji osób LGBTQ +?
Postkolonialna krytyka podkreśliła, jak zachodni kolonializm historycznie marginalizował grupy mniejszości na całym świecie poprzez systemy władzy i ucisku, które sprzyjają białości, heteronormalności i cisgender tożsamości nad innymi. Marginalizacja ta jest często postrzegana również w religii, gdzie dominujące instytucje religijne wzmacniają te same hierarchie władzy.