Сексуальные иерархии можно понимать как организованную систему, которая определяет, кто и какой тип ресурсов от кого, когда и почему получает, в какой пол является одним из важнейших факторов, влияющих на процесс. По словам социолога Рене Диннерштейн, эти иерархии часто основаны на предположениях о биологических различиях между мужчинами и женщинами, где мужчины социализируются как более агрессивные и доминирующие, в то время как женщины рассматриваются как пассивные и покорные. Это означает, что они также играют важную роль в том, как власть распределяется между отдельными лицами в политических системах. В частности, это влияет на доступ и распределение политических услуг и полномочий по принятию решений, делая некоторых людей более привилегированными, чем другие, в зависимости от их пола. Один из способов, которым это происходит, - это концепция «патриархата», которая относится к системе мужского доминирования над женщинами. В патриархальных обществах мужчины занимают все руководящие должности и контролируют финансовые ресурсы и сексуальные отношения, в то время как женщины должны подчиняться им без вопросов и проблем. В результате женщины должны в значительной степени полагаться на мужчин для защиты и поддержки, создавая ситуацию, когда они могут чувствовать давление на предоставление привилегий, которые приносят пользу интересам мужчины по сравнению с их собственными потребностями или желаниями. Другим фактором, формирующим сексуальную иерархию, является традиционное разделение труда между полами в домашних хозяйствах, причем мужчины обычно берут на себя такие роли, как кормление грудью или руководящие роли вне дома, в то время как женщины остаются ответственными за домашние задачи, такие как уход за детьми или работа по дому. Такие разделения усиливают существующие модели доминирования и подчинения, удерживая определенные типы власти сосредоточенными в определенных руках.
Другим аспектом, влияющим на сексуальные иерархии в политике, являются культурные убеждения о том, что представляет собой надлежащее поведение между полами. Эти нормы могут широко варьироваться от региона к региону, но, как правило, вращаются вокруг таких идей, как целомудрие или чистота для женщин (то есть девственность), тогда как мужчины часто получают похвалу за распущенность или рискованное поведение (например, агрессия).
Исследования показывают, что многие политики занимаются внебрачными отношениями, потому что это рассматривается как приемлемая форма мужского поведения - даже несмотря на то, что это несоразмерно вредит партнерам-женщинам, которые несут большую часть ответственности за рождение детей или воспитание семей в одиночку. Это означает, что мужчины-лидеры могут с большей вероятностью, чем их коллеги-женщины, получать политические услуги из-за этой культурной предвзятости к «мужскому сексуальному мастерству».
Патриархат может затруднить женщинам доступ к властным должностям, поскольку они исторически были исключены из общественной жизни.
Гендерные стереотипы, окружающие сам секс, могут также формировать то, как ресурсы распределяются между людьми; например, гетеросексуальные мужчины могут чувствовать себя имеющими право на секс без ответной близости или эмоциональной связи, что приводит к тому, что они используют уязвимость других, а не способствуют взаимовыгодным отношениям. В целом, понимание этих факторов необходимо, если мы хотим решить вопросы, связанные с распределением власти и привилегий в нашем обществе сегодня.
Как сексуальные иерархии влияют на распределение политических предпочтений и власть принятия решений?
Концепция сексуальной иерархии существует уже много веков, и очевидно, что она влияет на все сферы жизни, включая политику. В политике существуют разные уровни власти принятия решений, где доминируют мужчины по сравнению с женщинами. Все потому, что нормы общества с незапамятных времен ставят их на более высокие позиции, чем женщин. Мужчины воспринимаются как более компетентные, чем женщины, когда дело доходит до принятия решений, даже если они не обязательно лучше, чем их коллеги-женщины.