Постструктуралистская теория и деколониальные перспективы сыграли важную роль в формировании современных рассуждений о странности, предлагая критическое понимание того, как властные отношения поддерживаются с помощью языка, представительства и социальных норм. Таким образом, они могут использоваться для информирования о странных исследованиях, активизме и общественной практике, чтобы бросить вызов доминирующим властным структурам, которые маргинализируют людей ЛГБТК +. В этом эссе будет рассмотрено, как постструктуралистская теория и деколониальные перспективы могут быть применены к странным исследованиям, активизму и общественной практике, чтобы демонтировать угнетающие системы власти и создать более справедливые общества.
Постструктуралистская теория занимается вопросами природы реальности и взаимосвязи между языком и смыслом. Он бросает вызов традиционным представлениям об истине, идентичности и власти, утверждая, что эти концепции построены, а не естественны или универсальны. В терминах квир-исследований это означает, что мы не можем принимать как должное способы понимания и категоризации сексуальности внутри общества. Вместо этого мы должны спросить, как социальные институты, такие как медицина, право, образование и религия, формируют наше понимание пола и пола. Делая это, мы можем раскрыть пути, которыми эти институты укрепляют гетеронормативные идеалы и увековечивают маргинализацию небинарных идентичностей.
Деколониальные перспективы также бросают вызов доминирующим нарративам, подчеркивая пути, которыми колониализм сформировал современное общество. Они утверждают, что западный империализм создал систему власти, которая дает преимущество белым, мужчинам, цисгендерам, трудоспособным людям за счет других. Эта система была интернализована, что привело к угнетению и насилию в отношении маргинализированных групп.
Культуры коренных народов были стерты, а их знания и практика отвергнуты как примитивные. Квир-активисты использовали эту перспективу, чтобы привлечь внимание к тому, как гомофобия и трансфобия коренятся в колониальном отношении к сексуальности и полу.
С точки зрения квир-активизма, постструктуралистская теория и деколониальные перспективы могут быть использованы для разрушения доминирующих властных структур путем оспаривания статус-кво. Активисты могут использовать эти теории, чтобы задать вопрос, почему определенные формы сексуального самовыражения имеют преимущество над другими, подчеркивая политику, стоящую за тем, кто решает, что считать нормальным или девиантным.
Они могут использовать эти перспективы, чтобы раскрыть способы систематического исключения ЛГБТК + лиц из основного дискурса и культуры. Таким образом, они могут создать пространство для альтернативных представлений странности и создать более инклюзивные сообщества.
Community praxis - это процесс, посредством которого социальные изменения происходят посредством коллективных действий. Постструктуралистская теория и деколониальные перспективы могут информировать общественную практику, предоставляя рамки для понимания того, как власть действует в обществе. Признавая, как язык, представительство и институты формируют наше понимание пола и гендера, мы можем работать вместе, чтобы бросить вызов доминирующим нарративам и создать новые. Мы также можем использовать эти теории для определения областей, где сосредоточена власть, и разработки стратегий ее перераспределения.
Постструктуралистская теория и деколониальные перспективы дают ценную информацию о построении властных отношений и могут быть использованы для информирования квир-исследований, активизма и общественной практики. Применяя эти теории, мы можем бросить вызов угнетающим системам и создать более справедливые общества, которые признают разнообразие человеческого опыта.
Каким образом постструктуралистская теория и деколониальные перспективы могут помочь в проведении странных исследований, активизации и общественной практике, чтобы бросить вызов доминирующим властным структурам?
Постструктуралистские теории подчеркивают, что язык используется не только для передачи смысла, но и как средство социального контроля. В этом смысле деколониальные перспективы подчеркивают, как колониализм сыграл важную роль в формировании нашего нынешнего мирового порядка путем создания деспотичных систем власти. Обе теоретические основы предполагают, что язык и его отношения с властью переплетены, и, таким образом, вызов этих доминирующих структур требует их деконструирования в своей основе.