A teoria pós-estruturalista e as perspectivas descoloniais desempenharam um papel importante na formulação do discurso moderno sobre a estranheza, oferecendo uma compreensão crítica de como as relações de poder são mantidas através da linguagem, representação e normas sociais. Assim, eles podem ser usados para informar sobre estudos estranhos, ativismo e práticas públicas para desafiar as estruturas dominantes do poder que marginalizam as pessoas LGBT +. Este ensaio vai considerar como a teoria pós-estruturalista e as perspectivas descoloniais podem ser aplicadas a estudos estranhos, ativismo e práticas públicas para desmantelar sistemas de poder opressores e criar sociedades mais justas.
A teoria pós-estruturalista trata da natureza da realidade e da relação entre linguagem e significado. Ele desafia as noções tradicionais de verdade, identidade e poder ao afirmar que esses conceitos são construídos, e não naturais ou universais. Em termos de pesquisa queer, isso significa que não podemos tomar como certa a forma de compreender e categorizar a sexualidade dentro da sociedade. Em vez disso, devemos perguntar como instituições sociais como medicina, direito, educação e religião formam a nossa compreensão de gênero e gênero. Ao fazê-lo, podemos revelar os caminhos para que essas instituições fortaleçam os ideais heteronormativos e perpetuem a marginalização das identidades não-inocentes.
As perspectivas descoloniais também desafiam as narrativas dominantes, enfatizando os caminhos que o colonialismo criou para a sociedade moderna. Eles afirmam que o imperialismo ocidental criou um sistema de poder que dá vantagem aos brancos, homens, cisgenders, pessoas capazes de trabalhar à custa dos outros. Este sistema foi internalizado, levando à opressão e à violência contra grupos marginalizados.
As culturas indígenas foram apagadas e seus conhecimentos e práticas foram rejeitados como primitivos. Os ativistas Quir usaram esta perspectiva para chamar a atenção para a forma como a homofobia e a transfobia se baseiam na questão colonial da sexualidade e do sexo.
Em termos de queer-ativismo, a teoria pós-estruturalista e as perspectivas descoloniais podem ser usadas para destruir as estruturas dominantes de poder através da contestação do status quo. Os ativistas podem usar essas teorias para perguntar por que certas formas de expressão sexual têm vantagem sobre os outros, enfatizando as políticas por trás de quem decide o que é normal ou depravado.
Eles podem usar essas perspectivas para revelar formas de excluir sistematicamente os indivíduos LGBT + do discurso básico e da cultura. Assim, eles podem criar um espaço para visões alternativas de estranheza e criar comunidades mais inclusivas.
Comunity praxis é um processo pelo qual as mudanças sociais são feitas através de ações coletivas. A teoria pós-estruturalista e as perspectivas descoloniais podem informar a prática pública fornecendo um marco para entender como o poder funciona na sociedade. Reconhecendo como linguagem, representação e instituições formam a nossa compreensão de gênero e gênero, podemos trabalhar juntos para desafiar as narrativas dominantes e criar novas. Também podemos usar essas teorias para determinar as áreas onde o poder está concentrado e desenvolver estratégias de redistribuição.
A teoria pós-estruturalista e as perspectivas descoloniais fornecem informações valiosas sobre a construção de relações de poder e podem ser usadas para informar quir-pesquisa, ativismo e práticas sociais. Ao aplicar estas teorias, podemos desafiar os sistemas opressores e criar sociedades mais justas que reconheçam a diversidade da experiência humana.
De que forma a teoria pós-estruturalista e as perspectivas descoloniais podem ajudar a realizar estudos estranhos, ativação e práticas públicas para desafiar as estruturas dominantes do poder?
As teorias pós-estruturalistas ressaltam que a linguagem não é apenas usada para transmitir o sentido, mas também como meio de controle social. Nesse sentido, as perspectivas descoloniais ressaltam como o colonialismo desempenhou um papel importante na formação da nossa ordem mundial atual, através da criação de sistemas despóticos de poder. Ambos os fundamentos teóricos sugerem que a linguagem e suas relações com o poder estão entrelaçadas e, assim, desafiar essas estruturas dominantes requer que elas sejam desconstruídas na sua base.