Квир-темпоральность - это концепция, которая исследует, как квир-люди испытывают время иначе, чем цисгендерные гетеросексуальные люди. Это бросает вызов традиционным линейным представлениям о времени и предполагает, что у странных людей может быть более изменчивый опыт прошлого, настоящего и будущего. Квир-темпоральность можно понять через призму экзистенциальной философии, которая утверждает, что все существование отмечено врожденным ощущением как начала, так и конца. Эта идея отражена в понятии вечности, которое подразумевает, что что-то существует вечно без начала или конца. Квир-временность также связана с рецидивом, который включает в себя возвращение определенных событий или воспоминаний из своего прошлого. Таким образом, квир-темпоральности тесно связаны с идеей повторяющихся циклов и бесконечной природой вселенной.
Один из способов понять эту взаимосвязь - теория квир-темпоральности, предложенная философом Элизабет Грос. Она утверждает, что квир-временность характеризуется нелинейной, циклической структурой, которая основана на отказе от жёсткого хронологического порядка прямого времени. Вместо этого квир-темпоральность позволяет сосуществовать нескольким временным плоскостям одновременно, создавая ощущение одновременного присутствия.
Квир-человек может чувствовать, как будто он переживает свое детство и взрослую жизнь одновременно, или как будто он живет в несколько разных моментов одновременно. Это отличается от гетеронормативных представлений о времени, которые имеют тенденцию быть последовательными и линейными.
Экзистенциализм еще больше усложняет эту связь между квир-временностью и вечностью, предполагая, что у всего есть своя уникальная временная шкала. Каждая существующая вещь существует в рамках своего собственного субъективного опыта времени, то есть даже два человека, которые переживают одно и то же событие, могут воспринимать его по-разному. Французский философ Жан-Поль Сартр исследовал эту концепцию в своей книге «Бытие и небытие», где утверждал, что все существование отмечено ощущением как начала, так и конца, присущей экзистенциальной временности. Он считал, что не существует универсального понимания времени, а скорее собственный личный опыт каждого человека.
Связь между квир-временностью и повторяемостью можно увидеть в концепции циклического времени. Идея повторения предполагает, что определенные события повторяются снова и снова на протяжении всей жизни, без ясного начала или конца. Таким образом, странная темпоральность связана с бесконечной природой вселенной, которая подразумевает, что вещи возникают и исчезают многократно, без какого-либо реального начала или конца. Это понимание времени отражено во многих древних философиях, таких как индуизм и буддизм, которые подчеркивают циклы творения и разрушения.
Взаимосвязь между квир-временностью, экзистенциальными представлениями о вечности и повторяемости сложна и многогранна. Рассматривая эти понятия вместе, мы получаем лучшее понимание того, как странные люди испытывают время и свое место в окружающем мире.
Как странная временность связана с экзистенциальными представлениями о вечности и повторяемости?
Квир-темпоральность относится к нелинейному пониманию времени, которое отличается от традиционной западной концепции линейной прогрессии к конечной цели. Он включает в себя множество временных характеристик, таких как прошлое, настоящее, будущее, одновременность и округлость. Это отличается от экзистенциалистских взглядов на вечность и повторяемость, которые фокусируются на опыте времени индивидуума как бесконечного и циклического соответственно.