Queere Temporalität ist ein Konzept, das untersucht, wie queere Menschen Zeit anders erleben als cisgender heterosexuelle Menschen. Dies stellt traditionelle lineare Zeitvorstellungen in Frage und deutet darauf hin, dass fremde Menschen volatilere Erfahrungen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft machen können. Queere Zeitlichkeit kann durch das Prisma einer existentiellen Philosophie verstanden werden, die behauptet, dass die gesamte Existenz von einem angeborenen Gefühl sowohl des Anfangs als auch des Endes geprägt ist. Diese Idee spiegelt sich im Konzept der Ewigkeit wider, das impliziert, dass etwas ewig ohne Anfang oder Ende existiert. Queere Zeitlichkeit ist auch mit einem Rückfall verbunden, der die Rückkehr bestimmter Ereignisse oder Erinnerungen aus ihrer Vergangenheit beinhaltet. Queer-Temporalitäten sind also eng mit der Idee der sich wiederholenden Zyklen und der unendlichen Natur des Universums verbunden.
Eine Möglichkeit, diese Beziehung zu verstehen, ist die Queer-Temporalität-Theorie der Philosophin Elisabeth Groß. Sie argumentiert, dass die queere Zeitlichkeit durch eine nichtlineare, zyklische Struktur gekennzeichnet ist, die auf der Ablehnung der starren chronologischen Ordnung der direkten Zeit beruht. Stattdessen ermöglicht queere Zeitlichkeit die Koexistenz mehrerer Zeitebenen gleichzeitig, wodurch ein Gefühl der gleichzeitigen Präsenz entsteht.
Eine queere Person kann das Gefühl haben, ihre Kindheit und ihr Erwachsenenleben gleichzeitig zu erleben oder gleichzeitig in mehreren verschiedenen Momenten zu leben. Dies unterscheidet sich von heteronormativen Zeitvorstellungen, die dazu neigen, konsistent und linear zu sein.
Der Existentialismus verkompliziert diese Verbindung zwischen queerer Zeitlichkeit und Ewigkeit weiter, was darauf hindeutet, dass alles seine eigene einzigartige Zeitlinie hat. Jedes existierende Ding existiert innerhalb seiner eigenen subjektiven Zeiterfahrung, das heißt, sogar zwei Menschen, die dasselbe Ereignis erleben, können es auf unterschiedliche Weise wahrnehmen. Der französische Philosoph Jean-Paul Sartre untersuchte dieses Konzept in seinem Buch „Sein und Nichtsein", in dem er argumentierte, dass die gesamte Existenz von einem Gefühl sowohl des Anfangs als auch des Endes geprägt sei, das einer existenziellen Zeitlichkeit innewohnt. Er glaubte, dass es kein universelles Verständnis von Zeit gibt, sondern vielmehr die eigene persönliche Erfahrung eines jeden Menschen.
Der Zusammenhang zwischen queerer Zeitlichkeit und Wiederholbarkeit zeigt sich im Konzept der zyklischen Zeit. Die Idee der Wiederholung setzt voraus, dass bestimmte Ereignisse im Laufe des Lebens immer wieder wiederholt werden, ohne einen klaren Anfang oder ein klares Ende. So ist die seltsame Zeitlichkeit mit der unendlichen Natur des Universums verbunden, die impliziert, dass Dinge wiederholt entstehen und verschwinden, ohne wirklichen Anfang oder Ende. Dieses Verständnis der Zeit spiegelt sich in vielen alten Philosophien wie Hinduismus und Buddhismus wider, die die Zyklen von Schöpfung und Zerstörung betonen.
Die Beziehung zwischen queerer Zeitlichkeit, existenziellen Vorstellungen von Ewigkeit und Wiederholbarkeit ist komplex und facettenreich. Wenn wir diese Konzepte zusammen betrachten, erhalten wir ein besseres Verständnis dafür, wie seltsame Menschen Zeit und ihren Platz in der Welt um uns herum erleben.
Wie hängt eine seltsame Zeitlichkeit mit existenziellen Vorstellungen von Ewigkeit und Wiederholbarkeit zusammen?
Queer Temporality bezieht sich auf ein nichtlineares Zeitverständnis, das sich vom traditionellen westlichen Konzept der linearen Progression zum Endziel unterscheidet. Es umfasst eine Vielzahl von Zeitmerkmalen wie Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, Gleichzeitigkeit und Rundheit. Dies unterscheidet sich von existentialistischen Ansichten über Ewigkeit und Wiederholbarkeit, die sich auf die Erfahrung der Zeit des Individuums als unendlich bzw. zyklisch konzentrieren.