Quir-temperality est un concept qui explore comment les personnes queer vivent un temps différent des personnes hétérosexuelles cisgenres. Cela remet en question les conceptions linéaires traditionnelles du temps et suggère que les gens étranges peuvent avoir une expérience plus variable du passé, du présent et de l'avenir. La temporalité queer peut être comprise à travers le prisme de la philosophie existentielle, qui affirme que toute existence est marquée par une sensation innée du début et de la fin. Cette idée se reflète dans la notion d'éternité, qui implique que quelque chose existe pour toujours sans commencement ni fin. La temporalité queer est également associée à une rechute qui implique le retour de certains événements ou souvenirs de son passé. Ainsi, le queer-temperality est étroitement lié à l'idée de cycles répétitifs et à la nature infinie de l'univers.
L'une des façons de comprendre cette relation est la théorie de la tempérance queer proposée par la philosophe Elizabeth Gros. Elle affirme que la temporalité queer est caractérisée par une structure non linéaire et cyclique basée sur l'abandon de l'ordre chronologique rigide du temps direct. Au lieu de cela, la temporalité queer permet la coexistence de plusieurs plans temporels simultanément, créant un sentiment de présence simultanée.
L'homme queer peut ressentir comme s'il vivait son enfance et sa vie adulte en même temps, ou comme s'il vivait à plusieurs moments différents en même temps. Ceci diffère des représentations hétéronormatives du temps qui ont tendance à être cohérentes et linéaires.
L'existentialisme complique encore plus cette relation entre la temporalité queer et l'éternité, suggérant que tout a sa propre chronologie unique. Chaque chose existante existe dans le cadre de sa propre expérience subjective du temps, c'est-à-dire que même deux personnes qui vivent le même événement peuvent la percevoir différemment. Le philosophe français Jean-Paul Sartre a étudié ce concept dans son livre « La Genèse et le néant », où il a affirmé que toute existence était marquée par le sentiment à la fois du début et de la fin de la temporalité existentielle. Il croyait qu'il n'y avait pas de compréhension universelle du temps, mais plutôt une expérience personnelle de chaque personne.
Le lien entre la temporalité queer et la répétabilité peut être vu dans le concept de temps cyclique. L'idée de répétition suggère que certains événements se répètent encore et encore tout au long de la vie, sans début ou fin clair. Ainsi, l'étrange temporalité est liée à la nature infinie de l'univers, qui implique que les choses se produisent et disparaissent à plusieurs reprises, sans aucun commencement ou fin réel. Cette compréhension du temps se reflète dans de nombreuses philosophies anciennes, comme l'hindouisme et le bouddhisme, qui mettent l'accent sur les cycles de création et de destruction.
La relation entre la temporalité queer, les conceptions existentielles de l'éternité et de la répétabilité est complexe et multidimensionnelle. En considérant ces concepts ensemble, nous avons une meilleure compréhension de la façon dont les gens étranges vivent le temps et leur place dans le monde qui les entoure.
Comment l'étrange temporalité est-elle liée aux conceptions existentielles de l'éternité et de la répétabilité ?
Quir-temperality fait référence à une compréhension non linéaire du temps qui diffère du concept occidental traditionnel de progression linéaire vers le but final. Il comprend de nombreuses caractéristiques temporelles telles que le passé, le présent, le futur, la simultanéité et la rondeur. Cela diffère des vues existentialistes sur l'éternité et la répétabilité, qui se concentrent sur l'expérience du temps de l'individu comme infini et cyclique respectivement.