Queer temporality to pojęcie, które bada, jak queer ludzie doświadczają czasu inaczej niż cisgender heteroseksualnych ludzi. To wyzwanie tradycyjnych pojęć liniowych czasu i sugeruje, że queer ludzie mogą mieć bardziej płynne przeszłość, teraźniejsze i przyszłe doświadczenia. Czasowość queer można zrozumieć poprzez soczewkę filozofii egzystencjalnej, która utrzymuje, że wszelka egzystencja jest naznaczona wrodzonym poczuciem zarówno początku, jak i końca. Idea ta znajduje odzwierciedlenie w pojęciu wieczności, co oznacza, że coś istnieje na zawsze bez początku i końca. Czasowość queer jest również związana z nawrotem, który wiąże się z powrotem niektórych zdarzeń lub wspomnień z przeszłości. Czasy queer są więc ściśle związane z ideą powtarzalnych cykli i nieskończoną naturą wszechświata. Jednym ze sposobów zrozumienia tego związku jest teoria czasowości queer zaproponowana przez filozofa Elizabeth Gros. Twierdzi, że czasowość queer charakteryzuje się nieliniową, cykliczną strukturą, która opiera się na odrzuceniu sztywnego porządku chronologicznego czasu bezpośredniego. Zamiast tego, czasowość queer pozwala kilku płaszczyznom czasu współistnieć jednocześnie, tworząc poczucie jednoczesnej obecności.
Osoba queer może czuć się tak, jakby przechodziła przez swoje dzieciństwo i dorosłość w tym samym czasie, lub jakby żyła w kilku różnych momentach w tym samym czasie. Różni się to od heteronormatywnych reprezentacji czasu, które zazwyczaj są spójne i liniowe.
Egzystencjalizm dodatkowo komplikuje ten związek między czasowością queer a wiecznością, sugerując, że wszystko ma swoją unikalną linię czasową. Każda istniejąca rzecz istnieje w ramach własnego subiektywnego doświadczenia czasu, czyli nawet dwie osoby, które doświadczają tego samego zdarzenia, mogą postrzegać ją inaczej. Francuski filozof Jean-Paul Sartre zbadał tę koncepcję w swojej książce „Being and Not-Being", gdzie twierdził, że wszelka egzystencja jest naznaczona poczuciem zarówno początku, jak i końca nieodłącznym w egzystencjalnej czasowości. Wierzył, że nie ma powszechnego zrozumienia czasu, a raczej osobistego doświadczenia każdej osoby.
Zależność między czasem queer a powtarzalnością można zobaczyć w koncepcji czasu cyklicznego. Idea powtarzania zakłada, że pewne wydarzenia powtarzają się wielokrotnie przez całe życie, bez wyraźnego początku lub końca. Tak więc, dziwna chwilowość wiąże się z nieskończoną naturą wszechświata, co oznacza, że rzeczy powstają i znikają wiele razy, bez prawdziwego początku lub końca. To zrozumienie czasu znajduje odzwierciedlenie w wielu starożytnych filozofiach, takich jak hinduizm i buddyzm, które podkreślają cykle tworzenia i niszczenia. Relacja między czasowością queer a egzystencjalnymi pojęciami wieczności i powtarzalności jest złożona i wielowątkowa. Rozważając te pojęcia wspólnie, zyskujemy lepsze zrozumienie, jak dziwni ludzie doświadczają czasu i miejsca w otaczającym ich świecie.
W jaki sposób dziwna chwilowość odnosi się do egzystencjalnych pojęć wieczności i powtarzalności?
Czasowość queer odnosi się do nieliniowego zrozumienia czasu, który różni się od tradycyjnej zachodniej koncepcji liniowej progresji do ostatecznego celu. Obejmuje wiele cech czasowych, takich jak przeszłość, teraźniejszość, przyszłość, równoczesność i okrągłość. Różni się to od egzystencjalistycznych poglądów na wieczność i powtarzalność, które koncentrują się na doświadczeniu czasu jednostki jako nieskończone i cykliczne, odpowiednio.