Queer temporalityは、クイアの人々がシスジェンダーの異性愛者とは異なる時間を経験する方法を探求する概念です。これは、伝統的な時間の線形概念に挑戦し、クィアの人々がより流動的な過去、現在および将来の経験を持っているかもしれないことを示唆しています。クイアの時間性は、存在哲学のレンズを通して理解することができます。この考えは永遠の概念に反映されており、それは何かが始まりも終わりもなく永遠に存在することを意味します。Queer temporalityは、過去からの特定の出来事や記憶の返還を含む再発にも関連している。したがって、クィア時間は反復周期の概念と宇宙の無限の性質と密接に関連している。
この関係を理解する1つの方法は、哲学者エリザベス・グロスによって提案されたクイア時間論です。彼女は、キューの時間性は、直接時間の厳密な年代順の拒絶に基づいた非線形の循環構造によって特徴付けられると主張している。代わりに、queer temporalityは複数のタイムプレーンが同時に共存することを可能にし、同時に存在感を生み出します。
クィアの人は、まるで彼らの子供時代と成人期を同時に経験しているかのように、または彼らが同時にいくつかの異なる瞬間に住んでいるかのように感じることができます。これは時間の異常な表現とは異なり、一貫性があり線形である傾向がある。
存在主義は、クイアの時間性と永遠性の間のこの接続をさらに複雑化させ、すべてが独自の独自のタイムラインを持っていることを示唆しています。それぞれの既存のものは、時間の独自の主観的な経験の中に存在します、つまり、同じイベントを経験した2人でも、それを異なる方法で認識することができます。フランスの哲学者ジャン=ポール・サルトルはこの概念を著書『Being and Non-Being』で探求し、そこではすべての存在は実存的な時間性に固有の始まりと終わりの両方の感覚によって特徴付けられると主張した。彼は、時間に対する普遍的な理解はなく、むしろ一人一人の個人的な経験があると信じていました。
クィア時間と再現性の関係は周期時間の概念で見ることができる。反復の考え方は、特定の出来事が生涯を通じて何度も繰り返され、明確な始まりも終わりもないことを前提としています。したがって、奇妙な時間性は宇宙の無限の性質に関連しており、それは物事が実際の始まりも終わりもなく、何回も発生して消えていくことを意味します。この時間の理解は、ヒンドゥー教や仏教など、創造と破壊のサイクルを強調する多くの古代の哲学に反映されています。
クィアの時間性と永遠性と再現性の実存的概念の関係は複雑で多面的です。これらの概念を一緒に考えることで、私たちは、奇妙な人々が彼らの周りの世界でどのように時間と彼らの場所を経験するかをよりよく理解することができます。
奇妙な一時性は、永遠と再現性の実存的な概念とどのように関連していますか？
Queer temporalityは、従来の西洋の線形進行の概念とは異なる時間の非線形の理解を指します。これには、過去、現在、未来、同時性、丸みなどの多くの時間特性が含まれています。これは、個人の時間が無限で循環的であるという経験に焦点を当てた、永遠性と再現性の実存主義的見解とは異なります。