В современной философии небинарная онтология является новой парадигмой, которая бросает вызов традиционным представлениям о бытии, существовании и реальности. Небинарная онтология утверждает, что существует несколько онтологических категорий за пределами дуалистической бинарности бытия/небытия, которая традиционно используется для организации нашего мировоззрения со времён Платона. Этот подход утверждает, что реальность не может быть разделена на взаимоисключающие дихотомии, такие как мужчина/женщина, добро/зло, разум/тело, а скорее существует в континууме взаимосвязанности. В этом эссе я исследую, как небинарная онтология нарушает метафизические предположения, лежащие в основе западных бинарных классификаций бытия, и открывает новые возможности для понимания нашего существования.
Небинарную онтологию можно проследить до работ французского философа Жиля Делеза и Феликса Гваттари, которые ввели понятие «корневище». Согласно им, корневище - это безродная растительная сеть, где каждый узел связан со многими другими узлами без иерархической структуры или централизации. Модель корневища отвергает понятие единственного происхождения и подчеркивает множественность, становление и поток. Это также подчеркивает взаимозависимость между различными элементами, подчеркивая, что они сосуществуют в состоянии постоянной трансформации.
Доминирующая западная онтология опирается на бинарники, которые делят реальность на фиксированные и неизменяемые сущности. Эта онтология предполагает, что всё можно разделить либо на/, либо на дихотомии, причём одна сущность противостоит другой.
Гендерная бинарность делит человечество на две взаимоисключающие категории: мужскую и женскую. Эта бинарная система основана на предположении, что существуют только два рода и что эти роды имеют различные характеристики и роли. Небинарная онтология бросает вызов этой бинарности, признавая текучесть и сложность гендерных идентичностей за пределами мужской и женской бинарности.
Небинарная онтология ставит под сомнение саму идею онтологических категорий. В ней утверждается, что мир не может пониматься как состоящий из дискретных и отдельных сущностей, а скорее как взаимосвязанная паутина отношений.
Вместо того, чтобы рассматривать разум и тело как две отдельные сущности, небинарная онтология рассматривает их как непрерывные и неразделимые процессы. Аналогично, вместо того, чтобы рассматривать время как линейное и прогрессивное, небинарная онтология рассматривает его как циклическое и нелинейное.
Небинарная онтология имеет значительные последствия для нашего понимания существования, идентичности и субъективности. Нарушая метафизические допущения, лежащие в основе бинарных классификаций бытия, она открывает новые возможности для понимания нас самих и нашего отношения к окружающему миру. Это побуждает нас признать взаимозависимость между различными элементами и континуум становления. Таким образом, небинарная онтология предлагает более детальный подход к пониманию сексуальности, эротизма, интимности и отношений.
Небинарная онтология нарушает западные бинарные классификации бытия, подчеркивая множественность, становление и поток. Она бросает вызов традиционным представлениям о реальности, идентичности и субъективности и открывает новые возможности для понимания нашего существования. Эта парадигма может быть применена к различным областям, включая философию, социологию, политику, психологию и искусство.
Эта перспектива предлагает нам пересмотреть, как мы понимаем наше место в мире и что значит существовать.
Каким образом небинарная онтология может нарушить метафизические предположения, лежащие в основе западных бинарных классификаций бытия?
Небинарная онтология бросает вызов традиционным западным бинарным классификациям, утверждая, что существует более двух категорий для понимания реальности. Идея этого подхода заключается в том, что он отвергает понятие двойственности и противоположностей как фундаментальных строительных блоков существования, предполагая вместо этого, что все вещи существуют в спектре, а не в отдельных категориях.