現代哲学において、ノンバイナリーオントロジーは、存在、存在、現実という伝統的概念に挑戦する新しいパラダイムです。非バイナリオントロジーは、プラトンの時代から伝統的に私たちの世界観を整理するために使用されてきた、存在論の二元論的バイナリを超えていくつかのカテゴリがあると主張しています。このアプローチは、現実は、男性/女性、善/悪、心/体などの相互排他的二分法に分けることはできないが、むしろ相互接続性の連続に存在すると主張する。このエッセイでは、非バイナリ・オントロジーが西洋のバイナリ分類の根底にある形而上学的仮定にどのように違反しているかを探り、私たちの存在を理解するための新しい道を開きます。
ノンバイナリのオントロジーは「根茎」の概念を導入したフランスの哲学者Gilles DeleuzeとFélix Guattariの作品にまで遡ることができる。それらによると、根茎はルートレスプラントネットワークであり、各ノードは階層構造や集中化なしに他の多くのノードに接続されています。根茎モデルは単数起源の概念を拒絶し、多重性、成り立ち、流れを強調する。また、異なる要素間の相互依存性を強調し、それらが一定の変換状態で共存することを強調している。
支配的な西洋オントロジーは、現実を固定的かつ不変的な実体に分割するバイナリに依存している。このオントロジーは、すべてが/または二分法に分けることができ、一方の実体が反対することを示唆している。
ジェンダーバイナリは、人間を2つの相互排他的カテゴリに分けます。男性と女性。このバイナリシステムは、2つのgeneraのみが存在し、これらのgeneraには異なる特性と役割があるという仮定に基づいています。非バイナリオントロジーは、男性的および女性的バイナリを超えたジェンダーのアイデンティティの流動性と複雑性を認識することによって、このバイナリに挑戦します。
非バイナリオントロジーは、オントロジーのカテゴリーのアイデアそのものに挑戦する。それは、世界は離散的で別々の実体からなるものとして理解することはできないが、むしろ相互に連結された関係の網としてであると主張する。
心身を2つの別個の実体として扱う代わりに、非バイナリオントロジーはそれらを連続的で不可分のプロセスとして扱う。同様に、時間を線形オントロジーと進歩オントロジーとして扱う代わりに、非バイナリオントロジーは時間を周期的および非線形として扱う。
非バイナリオントロジーは、存在、アイデンティティ、主観性の理解に重要な意味を持っています。バイナリ分類の根底にある形而上学的仮定を破ることで、私たち自身と私たちの周りの世界との関係を理解するための新しい可能性を開きます。これは、異なる要素間の相互依存性となることの継続性を認識することを促します。したがって、非バイナリオントロジーは、セクシュアリティ、エロティシズム、親密さ、および関係を理解するためのより微妙なアプローチを提供します。
ノン・バイナリ・オントロジーは、多重性を強調し、なり、流れを強調することによって西洋のバイナリ分類に違反する。彼女は現実、アイデンティティ、主観の伝統的な概念に挑戦し、私たちの存在を理解するための新しい道を開きます。このパラダイムは、哲学、社会学、政治、心理学、芸術など、さまざまな分野に適用することができます。
非バイナリオントロジーは、西洋のバイナリ分類の根底にある形而上学的仮定にどのように違反することができますか？
非バイナリオントロジーは、現実を理解するための2つ以上のカテゴリーがあると主張することによって、伝統的な西洋バイナリ分類に挑戦します。このアプローチの背後にある考え方は、存在の基本的な構成要素としての二元性と反対性の概念を拒絶し、代わりにすべてのものが別のカテゴリではなくスペクトルに存在することを示唆している。