We współczesnej filozofii ontologia nie-binarna jest nowym paradygmatem, który kwestionuje tradycyjne pojęcia bycia, istnienia i rzeczywistości. Ontologia nie-binarna twierdzi, że istnieje kilka kategorii ontologicznych wykraczających poza dualistyczne binarne bycie/nie-bycie, które tradycyjnie służyły do organizowania naszego światopoglądu od czasów Platona. Podejście to dowodzi, że rzeczywistość nie może być podzielona na wzajemnie wykluczające się dychotomie, takie jak mężczyzna/kobieta, dobro/zło, umysł/ciało, ale raczej istnieje na kontinuum wzajemnych powiązań. W tym eseju badam jak ontologia nie-binarna narusza metafizyczne założenia leżące u podstaw zachodnich binarnych klasyfikacji bycia i otwiera nowe drogi do zrozumienia naszego istnienia.
Nie-binarną ontologię można prześledzić w pracach francuskiego filozofa Gillesa Deleuze'ego i Félixa Guattariego, którzy wprowadzili pojęcie „kłącza". Według nich kłącze jest bezzałogową siecią roślin, gdzie każdy węzeł jest połączony z wieloma innymi węzłami bez hierarchicznej struktury lub centralizacji. Model kłącza odrzuca pojęcie pojedynczego pochodzenia i podkreśla mnogość, staje się i przepływ. Podkreśla też współzależność między różnymi elementami, podkreślając, że współistnieją one w stanie stałej transformacji.
Dominująca zachodnia ontologia opiera się na binariach, które dzielą rzeczywistość na stałe i niezmienne podmioty. Ta ontologia sugeruje, że wszystko można podzielić na/lub dychotomie, przy czym jeden podmiot sprzeciwia się drugiej.
Gender binarne dzieli ludzkość na dwie wzajemnie wykluczające się kategorie: mężczyzna i kobieta. Ten system binarny opiera się na założeniu, że istnieją tylko dwa rodzaje i że te rodzaje mają różne cechy i role. Ontologia nie-binarna kwestionuje to binarne, uznając płynność i złożoność tożsamości płciowych wykraczających poza męskie i żeńskie binaria.
Ontologia nie-binarna rzuca wyzwanie samej idei kategorii ontologicznych. Twierdzi, że świat nie może być rozumiany jako składający się z dyskretnych i odrębnych podmiotów, a raczej jako połączona sieć relacji.
Zamiast traktować umysł i ciało jako dwa odrębne podmioty, ontologia nie-binarna traktuje je jako ciągłe i nierozłączne procesy. Podobnie, zamiast traktować czas jako liniowy i postępowy, ontologia nie-binarna traktuje go jako cykliczny i nieliniowy.
Ontologia nie-binarna ma istotne konsekwencje dla naszego zrozumienia istnienia, tożsamości i subiektywności. Łamanie metafizycznych założeń leżących u podstaw binarnych klasyfikacji bycia otwiera nowe możliwości zrozumienia siebie i naszego związku ze otaczającym nas światem. Zachęca nas to do uznania współzależności między różnymi elementami i kontinuum stania się. Tak więc, ontologia nie-binarna oferuje bardziej niuansowane podejście do zrozumienia seksualności, erotyzmu, intymności i relacji.
Ontologia nie-binarna narusza zachodnie klasyfikacje binarne bycia poprzez podkreślanie mnogości, stania się i przepływu. Kwestionuje tradycyjne pojęcia rzeczywistości, tożsamości i subiektywności oraz otwiera nowe możliwości zrozumienia naszego istnienia. Paradygmat ten może być stosowany w różnych dziedzinach, w tym w filozofii, socjologii, polityce, psychologii i sztuce.
Ta perspektywa zachęca nas do ponownego rozważenia, w jaki sposób rozumiemy nasze miejsce na świecie i co oznacza istnienie.
Jak nie-binarna ontologia może naruszyć metafizyczne założenia leżące u podstaw zachodnich binarnych klasyfikacji bycia?
Ontologia nie-binarna kwestionuje tradycyjne klasyfikacje binarne Zachodu, argumentując, że istnieje więcej niż dwie kategorie dla zrozumienia rzeczywistości. Ideą tego podejścia jest odrzucenie pojęcia dwoistości i przeciwieństw jako fundamentalnych elementów istnienia, sugerujących, że wszystko istnieje raczej w spektrum niż w odrębnych kategoriach.