Dans la philosophie moderne, l'ontologie non binaire est un nouveau paradigme qui remet en question les conceptions traditionnelles de l'existence, de l'existence et de la réalité. L'ontologie non binaire affirme qu'il existe plusieurs catégories ontologiques au-delà de la binarité dualiste de l'être/du néant, qui est traditionnellement utilisée pour organiser notre vision du monde depuis Platon. Cette approche affirme que la réalité ne peut pas être divisée en dichotomies mutuellement exclusives, telles que l'homme/femme, le bien/le mal, l'esprit/le corps, mais existe plutôt dans un continuum d'interconnexion. Dans cet essai, j'explore comment l'ontologie non binaire perturbe les hypothèses métaphysiques qui sous-tendent les classifications binaires occidentales de l'existence et ouvre de nouvelles possibilités pour comprendre notre existence.
L'ontologie non binaire peut être suivie par le philosophe français Gilles Delez et Félix Guattari, qui ont introduit le concept de « rhizome ». Selon eux, le rhizome est un réseau végétal sans racine où chaque nœud est relié à de nombreux autres nœuds sans structure hiérarchique ni centralisation. Le modèle rhizomique rejette la notion d'origine unique et met l'accent sur la pluralité, l'émergence et le flux. Elle souligne également l'interdépendance entre les différents éléments, soulignant qu'ils coexistent dans un état de transformation permanente.
L'ontologie occidentale dominante repose sur des binaires qui divisent la réalité en entités fixes et immuables. Cette ontologie suggère que tout peut être divisé en/ou en dichotomie, une entité étant opposée à une autre.
La binarité de genre divise l'humanité en deux catégories mutuellement exclusives: l'homme et la femme. Ce système binaire est basé sur l'hypothèse qu'il n'y a que deux types et que ces naissances ont des caractéristiques et des rôles différents. L'ontologie non binaire remet en question cette binarité en reconnaissant la fluidité et la complexité des identités de genre au-delà de la binarité masculine et féminine.
L'ontologie non binaire remet en question l'idée même des catégories ontologiques. Il affirme que le monde ne peut pas être compris comme composé d'entités distinctes et distinctes, mais plutôt comme un réseau de relations interconnectées.
Au lieu de considérer l'esprit et le corps comme deux entités distinctes, l'ontologie non binaire les considère comme des processus continus et indissociables. De même, au lieu de considérer le temps comme linéaire et progressif, l'ontologie non binaire le considère comme cyclique et non linéaire.
L'ontologie non binaire a des conséquences importantes sur notre compréhension de l'existence, de l'identité et de la subjectivité. En brisant les hypothèses métaphysiques qui sous-tendent les classifications binaires de l'existence, elle ouvre de nouvelles possibilités pour comprendre nous-mêmes et notre attitude envers le monde qui nous entoure. Cela nous amène à reconnaître l'interdépendance entre les différents éléments et le continuum de formation. Ainsi, l'ontologie non binaire offre une approche plus détaillée de la compréhension de la sexualité, de l'érotisme, de l'intimité et des relations.
L'ontologie non binaire viole les classifications binaires occidentales de l'existence en soulignant la pluralité, le développement et le flux. Elle remet en question les conceptions traditionnelles de la réalité, de l'identité et de la subjectivité et ouvre de nouvelles possibilités de compréhension de notre existence. Ce paradigme peut être appliqué à différents domaines, dont la philosophie, la sociologie, la politique, la psychologie et les arts.
Cette perspective nous invite à revoir la façon dont nous comprenons notre place dans le monde et ce que signifie exister.
Comment une ontologie non binaire peut-elle perturber les hypothèses métaphysiques qui sous-tendent les classifications binaires occidentales de l'existence ?
L'ontologie non binaire remet en question les classifications binaires occidentales traditionnelles, affirmant qu'il existe plus de deux catégories pour comprendre la réalité. L'idée de cette approche est qu'elle rejette la notion de dualité et d'opposés en tant que piliers fondamentaux de l'existence, suggérant plutôt que toutes les choses existent dans le spectre et non dans des catégories distinctes.