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FILOSOFÍA DE LA ONTOLOGÍA NO BINARIA: CAMBIO DE PARADIGMA EN EL ESTUDIO DE LA IDENTIDAD SEXUAL esEN IT FR DE PL TR PT RU AR JA CN

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En la filosofía moderna, la ontología no binaria es un nuevo paradigma que desafía las ideas tradicionales sobre el ser, la existencia y la realidad. La ontología no binaria afirma que hay varias categorías ontológicas más allá de la binariedad dualista del ser/no-ser, que tradicionalmente se ha utilizado para organizar nuestra visión del mundo desde los tiempos de Platón. Este enfoque sostiene que la realidad no puede dividirse en dicotomías mutuamente excluyentes, como el hombre/mujer, el bien/mal, la mente/cuerpo, sino que existe en un continuo de interconexión. En este ensayo exploro cómo la ontología no binaria rompe las suposiciones metafísicas que subyacen a las clasificaciones binarias occidentales del ser y abre nuevas oportunidades para entender nuestra existencia.

La ontología nebular puede remontarse a las obras del filósofo francés Gilles Delaise y Félix Guattari, que introdujeron el concepto de «rizoma». Según ellos, el rizoma es una red vegetal sin raíces donde cada nodo está conectado a muchos otros nodos sin estructura jerárquica o centralización. El modelo del rizoma rechaza el concepto de origen singular y enfatiza la multiplicidad, el devenir y el flujo. También destaca la interdependencia entre los distintos elementos, destacando que coexisten en un estado de transformación constante.

La ontología occidental dominante se basa en binarios que dividen la realidad en entidades fijas e inmutables. Esta ontología sugiere que todo se puede dividir en/o dicotomía, con una entidad enfrentándose a la otra.

La binariedad de género divide a la humanidad en dos categorías mutuamente excluyentes: masculina y femenina. Este sistema binario se basa en la suposición de que sólo hay dos géneros y que estos géneros tienen diferentes características y roles. La ontología no binaria desafía esta binaria, reconociendo la fluidez y complejidad de las identidades de género más allá de la binaria masculina y femenina.

La ontología no binaria cuestiona la idea misma de las categorías ontológicas. Afirma que el mundo no puede ser entendido como compuesto de entidades discretas e individuales, sino más bien como una red interconectada de relaciones.

En lugar de considerar la mente y el cuerpo como dos entidades separadas, la ontología no binaria los considera como procesos continuos e inseparables. Asimismo, en lugar de considerar el tiempo como lineal y progresivo, la ontología no binaria lo considera como cíclico y no lineal.

La ontología no binaria tiene implicaciones significativas para nuestra comprensión de la existencia, la identidad y la subjetividad. Rompiendo los supuestos metafísicos que subyacen a las clasificaciones binarias del ser, abre nuevas oportunidades para entendernos a nosotros mismos y a nuestra relación con el mundo que nos rodea. Esto nos lleva a reconocer la interdependencia entre los distintos elementos y el continuo devenir. Así, la ontología no binaria ofrece un enfoque más detallado para entender la sexualidad, el erotismo, la intimidad y las relaciones.

La ontología no binaria rompe las clasificaciones binarias occidentales del ser, destacando la multiplicidad, el devenir y el flujo. Desafía las nociones tradicionales de realidad, identidad y subjetividad y abre nuevas posibilidades para entender nuestra existencia. Este paradigma se puede aplicar a diversos campos, incluyendo filosofía, sociología, política, psicología y arte.

Esta perspectiva nos invita a revisar cómo entendemos nuestro lugar en el mundo y lo que significa existir.

¿Cómo puede la ontología no binaria romper los supuestos metafísicos que subyacen a las clasificaciones binarias occidentales del ser?

La ontología no binaria desafía las clasificaciones binarias occidentales tradicionales, argumentando que hay más de dos categorías para entender la realidad. La idea de este enfoque es que rechaza la noción de dualidad y opuestos como pilares fundamentales de la existencia, asumiendo en cambio que todas las cosas existen en el espectro y no en categorías separadas.