Понятие небинарных полов в последние годы привлекает все большее внимание, поскольку люди, которые идентифицируют себя за пределами традиционного мужского/женского двоичного числа, продолжают требовать признания и признания со стороны общества в целом. В то время как некоторые культуры исторически приняли гендерную текучесть, другие сопротивлялись этой концепции, часто отодвигая ее на обочину мейнстримного дискурса. В этом эссе будет изучено, как небинарные идентичности воспринимаются и строятся в обществе, институциональные и межличностные сферы в разных культурных контекстах, изучая, как эти представления меняются и развиваются с течением времени.
С точки зрения их построения, небинарные индивидуумы часто сталкиваются с проблемами как в своей личной, так и в профессиональной жизни из-за социальных норм, которые укрепляют идею о том, что есть только два пола. Они могут изо всех сил пытаться найти признание в образовательных учреждениях, на рабочих местах, в медицинских учреждениях и в других официальных средах, где они должны ориентироваться в мире, предназначенном только для мужчин и женщин.
Многие небинарные люди испытывают трудности при попытке получить юридические документы, такие как водительские права или паспорта, так как эти документы часто требуют, чтобы человек выбрал либо «мужской» или «женский «.
Небинарные лица могут столкнуться с сопротивлением при попытке изменить свои имена или местоимения в таких учреждениях, как банки, правительственные учреждения или платформы социальных сетей.
Несмотря на эти проблемы, в определенных областях был достигнут определенный прогресс. В 2016 году американский штат Орегон стал первым, который разрешил жителям выбирать «X» в качестве гендерного маркера в водительских правах или ID-карте, что позволяет лицам идентифицировать себя за пределами мужского/женского бинарника. Другие штаты с тех пор последовали этому примеру, в том числе Калифорния и Мэн. Точно так же различные платформы социальных сетей начали признавать существование небинарных индивидуумов, добавляя варианты за пределами «он», «она» и «они «.
В культурном отношении восприятие небинарных идентичностей также сильно различается между странами и регионами. Некоторые культуры, такие как те, которые встречаются в Индии и некоторых частях Южной Азии, давно признали идентичность третьего пола, в то время как другие, как в Западной Европе и Северной Америке, исторически отвергли их. Даже внутри одной страны могут быть существенные различия в том, как недвоичные идентичности воспринимаются на основе географического положения.
В Соединенных Штатах, небинарные идентичности чаще принимаются в прибрежных городах, чем в сельских районах, где преобладают консервативные ценности.
Хотя небинарные идентичности продолжают сталкиваться с проблемами во многих культурных контекстах, они получили все большее признание в последние годы благодаря изменениям политики и социальным изменениям. Поскольку все больше людей становятся небинарными, вполне вероятно, что отношение к этой идентичности будет развиваться и дальше и станет более приемлемым в целом.
Как воспринимаются и конструируются non‐binary идентичности в общественных, институциональных и межличностных сферах, и как эти представления различаются в разных культурных контекстах?
Небинарные тождества обычно понимаются как те, которые выходят за рамки традиционных бинарных гендерных категорий мужчины/женщины или мужчины/женщины. В государственных и институциональных сферах небинарные лица могут столкнуться с проблемами с точки зрения юридического признания, дискриминации в сфере занятости, доступа к медицинским услугам, безопасности жилья и других областей, где документы, удостоверяющие личность, и официальные записи часто требуют идентификации с одним из двух полов.