O conceito de sexos não nativos tem chamado cada vez mais atenção nos últimos anos, porque as pessoas que se identificam fora do binário tradicional masculino/feminino continuam a exigir reconhecimento e reconhecimento da sociedade em geral. Enquanto algumas culturas historicamente adotaram a rotatividade de gênero, outras resistiram a este conceito, muitas vezes relegando-o à margem do discurso mainstream. Este ensaio vai estudar como as identidades não-inocentes são vistas e construídas na sociedade, as esferas institucionais e interpessoais em diferentes contextos culturais, estudando como essas percepções mudam e evoluem ao longo do tempo.
Em termos de sua construção, os indivíduos não residentes costumam enfrentar problemas tanto em suas vidas pessoais como profissionais devido a normas sociais que fortalecem a ideia de que existem apenas dois sexos. Eles podem se esforçar para encontrar reconhecimento nas instituições educacionais, nos locais de trabalho, nas unidades de saúde e em outros ambientes oficiais onde devem navegar em um mundo destinado apenas a homens e mulheres.
Muitas pessoas não residentes têm dificuldades para tentar obter documentos legais, tais como carta de condução ou passaportes, já que estes documentos muitas vezes exigem que a pessoa escolha ou «masculino» ou «feminino».
Indivíduos não residentes podem enfrentar resistência ao tentar mudar seus nomes ou pronomes em instituições como bancos, agências governamentais ou plataformas de redes sociais.
Apesar desses problemas, houve algum progresso em certas áreas. Em 2016, o estado americano do Oregon foi o primeiro a permitir que os residentes escolhessem «X» como marcador de gênero na carta de condução ou no cartão de identificação, permitindo que os indivíduos se identificassem fora do binário masculino/feminino. Outros estados seguiram o exemplo desde então, incluindo Califórnia e Maine. Da mesma forma, várias plataformas de redes sociais começaram a reconhecer a existência de indivíduos não-inocentes, adicionando opções para além de «ele», «ela» e «eles».
Culturalmente, a percepção das identidades não criminosas também varia muito entre países e regiões. Algumas culturas, como as que se encontram na Índia e em partes do sul da Ásia, reconheceram a identidade do terceiro sexo há muito tempo, enquanto outras, como na Europa Ocidental e na América do Norte, as rejeitaram historicamente. Mesmo dentro de um país, pode haver diferenças significativas na forma como as identidades não militares são percebidas com base em uma posição geográfica.
Nos Estados Unidos, as identidades não privadas são mais adotadas em cidades costeiras do que em áreas rurais dominadas por valores conservadores.
Embora as identidades não criminosas continuem enfrentando problemas em muitos contextos culturais, elas têm sido cada vez mais reconhecidas nos últimos anos por mudanças de política e mudanças sociais. Como há cada vez mais pessoas a tornarem-se irrelevantes, é provável que essa identidade continue a evoluir e se torne mais aceitável em geral.
Como as non‐binary de identidade são vistas e projetadas em áreas públicas, institucionais e interpessoais, e como essas percepções variam em contextos culturais diferentes?
As esperanças não premiadas são geralmente entendidas como aquelas que vão além das categorias binárias tradicionais de gênero homem/mulher ou homem/mulher. Nos âmbitos governamental e institucional, os não residentes podem enfrentar problemas em termos de reconhecimento legal, discriminação no emprego, acesso a serviços de saúde, segurança residencial e outras áreas onde documentos de identidade e registros oficiais costumam exigir identificação de dois sexos.