Во многих культурах мира существует твердое убеждение, что чужаки по своей природе опасны и могут рассматриваться как угрозы общественному порядку. Эта концепция широко исследовалась в литературе и популярной культуре через изображение различных персонажей, которые представляют страх перед неизвестным.
Что часто остается незамеченным, так это то, как эти повествования также конструируют фигуру «постороннего» как эротическую угрозу или соблазн, формируя фантазии о различиях и инаковости. Эти повествования обычно включают истории о людях, которые приходят извне норм данного общества, будь то разные расы, религии или классы. На протяжении всей истории такие персонажи представлялись как угрожающие установленному порядку, потому что они бросают вызов общественным нормам и ценностям. В результате их сексуальность часто конструировалась как нечто опасное, экзотическое или даже табуированное. Это явление особенно очевидно в национальных нарративах, где образ аутсайдера служит укреплению культурных границ и укреплению существующих властных структур. В этом эссе я исследую, как национальные нарративы конструируют фигуру «постороннего» как эротическую угрозу или искушение, формируя фантазии о различиях и инаковости.
Концепция эротической угрозы
Идея о том, что посторонний человек представляет собой сексуальную угрозу, восходит к столетиям и уходит корнями в мифологию и фольклор.
В греческой мифологии, Зевс превратился в лебедя, чтобы соблазнить Леду, которая уже была оплодотворена её мужем царём Тиндареем. Аналогично, в скандинавской мифологии Локи смог превратиться в кобылу, чтобы соблазнить жену Тора Сиф, пока она спит. Эти истории говорят о том, что в тех, кто не является частью нашей культуры или общества, есть что-то по своей сути привлекательное и манящее. Также стоит отметить, что эти сказки часто изображают аутсайдера как обладающего бо ́ льшим сексуальным мастерством, чем члены доминирующей группы.
Аутсайдер как эротическое искушение
В литературе персонаж-аутсайдер использовался для представления различных форм желания и влечения. Одним из известных примеров является Дракула, который изображён как соблазнительное существо, которое стремится развратить своих жертв своими тёмными силами. Другие примеры включают вампиров, оборотней и зомби, которые воплощают запретную и экзотическую природу секса. Это представление можно увидеть и в современной литературе, например, в серии Энн Райс «Интервью с вампиром», где вампиры изображаются как существа, способные к экстремальным удовольствиям, но также обладающие опасными качествами.
Формирование фантазий о различиях и прочем
Национальные повествования часто используют фигуру аутсайдера для укрепления культурных границ и социальных иерархий. Конструируя аутсайдера как эротическую угрозу, они создают ощущение разницы между «нами» и «ими», увековечивая идею о том, что определенные группы более желанны, чем другие. Это особенно верно, когда речь идет о расе, классе и поле, где национальные нарративы создали определенные группы как «другие «.
В колониалистских нарративах коренные народы часто представлены как сексуально беспорядочные и дикие, в то время как белые поселенцы представлены как цивилизованные и чистые. В современном обществе эта концепция все еще существует, причем женщины объективируются и сексуализируются мужчинами во власти.
Национальные нарративы уже давно конструируют фигуру «аутсайдера» как эротическую угрозу или соблазн, формируя фантазии о разнице и инаковости. Это явление имеет корни в мифологии и фольклоре, но продолжает присутствовать в массовой культуре и сегодня. С помощью этой конструкции общества могут укреплять существующие властные структуры и поддерживать социальный порядок, создавая чувство опасности вокруг тех, кто не вписывается в их форму. Важно помнить, что эти представления часто вредны и могут привести к стереотипам и предрассудкам.
Они также служат для отражения более глубоких тревог по поводу нашей собственной идентичности и желаний, предполагая, что мы должны стремиться к большему пониманию и принятию всех людей независимо от их происхождения.
Как национальные нарративы строят фигуру «постороннего» как эротическую угрозу или соблазн, формируя фантазии о разнице и инаковости?
Национальное повествование часто использует фигуру аутсайдера в качестве эротической угрозы или соблазна для формирования фантазий о различиях и инаковости. Повествование изображает аутсайдеров как объекты желания, которые могут быть как угрожающими, так и манящими, в зависимости от их воспринимаемых качеств и характеристик.