W wielu kulturach świata istnieje silne przekonanie, że osoby postronne są z natury niebezpieczne i mogą być postrzegane jako zagrożenia porządku publicznego. Pojęcie to zostało szeroko zbadane w literaturze i kulturze popularnej poprzez przedstawienie różnych postaci, które reprezentują strach przed nieznanymi.
Często niezauważone jest to, jak te narracje konstruują również postać „outsider" jako erotyczne zagrożenie lub zwabienie, tworząc fantazje różnicy i innych. Opowieści te obejmują zazwyczaj historie ludzi, którzy pochodzą spoza norm danego społeczeństwa, czy to różnych ras, religii, czy klas. W całej historii takie postacie zostały przedstawione jako zagrażające ustalonemu porządkowi, ponieważ kwestionują normy i wartości społeczne. W rezultacie ich seksualność była często budowana jako coś niebezpiecznego, egzotycznego, a nawet tabu. Zjawisko to jest szczególnie widoczne w narracji narodowej, gdzie obcy wizerunek służy wzmocnieniu granic kulturowych i wzmocnieniu istniejących struktur władzy. W tym eseju, Badam jak narracje narodowe budować postać „outsider" jako erotyczne zagrożenie lub pokusa, tworząc fantazje różnicy i innych.
Pojęcie zagrożenia erotycznego
Idea, że obcy jest zagrożeniem seksualnym, sięga wieków wstecz i jest zakorzeniona w mitologii i folklorze.
W mitologii greckiej Zeus zamienił się w łabędzia, by uwieść Ledę, którą już zapłodnił jej mąż, król Tyndareus. Podobnie, w mitologii nordyckiej, Loki był w stanie przekształcić się w klacz, aby uwieść żonę Thor Sif podczas jej spania. Te historie sugerują, że z natury jest coś atrakcyjnego i pokrzepiającego o tych, którzy nie są częścią naszej kultury czy społeczeństwa. Warto również zauważyć, że opowieści te często przedstawiają obcego jako posiadającego więcej umiejętności seksualnych niż członkowie grupy dominującej.
Outsider jako pokusa erotyczna
W literaturze charakter zewnętrzny został wykorzystany do reprezentowania różnych form pragnienia i atrakcji. Jednym z znanych przykładów jest Drakula, który jest przedstawiany jako uwodzicielskie stworzenie, które stara się zepsuć swoje ofiary ciemnymi mocami. Inne przykłady to wampiry, wilkołaki i zombie, które ucieleśniają zakazaną i egzotyczną naturę seksu. Pogląd ten można również zobaczyć we współczesnej literaturze, na przykład w serii Anne Rice „Wywiad z wampirem", gdzie wampiry są przedstawiane jako istoty zdolne do ekstremalnych przyjemności, ale także posiadające niebezpieczne cechy.
Fantazjowanie o różnicach i innych rzeczach
Narracje narodowe często wykorzystują postać outsider do wzmocnienia granic kulturowych i hierarchii społecznej. Budując obcego jako erotyczne zagrożenie, tworzą one poczucie różnicy między „nami" a „nimi", utrwalając pogląd, że niektóre grupy są bardziej pożądane niż inne. Dotyczy to zwłaszcza rasy, klasy i płci, gdzie narracja narodowa stworzyła pewne grupy jako „inne".
W narracji kolonialistycznej ludy rdzenne są często przedstawiane jako seksualnie promiscuous i dziki, podczas gdy białych osadników są przedstawiane jako cywilizowane i czyste. We współczesnym społeczeństwie koncepcja ta nadal istnieje, a kobiety są obiektywizowane i seksualizowane przez mężczyzn sprawujących władzę.
Narracje narodowe od dawna konstruują postać „outsider" jako erotyczne zagrożenie lub zwabienie, tworząc fantazje różnicy i innych. Zjawisko ma korzenie w mitologii i folklorze, ale nadal jest obecne w kulturze popularnej. Dzięki tej konstrukcji społeczeństwa mogą wzmocnić istniejące struktury władzy i utrzymać porządek społeczny, tworząc poczucie zagrożenia wokół tych, którzy nie pasują do ich kształtu. Ważne jest, aby pamiętać, że percepcje te są często szkodliwe i mogą prowadzić do stereotypów i uprzedzeń.
W jaki sposób narracja narodowa buduje postać „obcego” jako erotyczne zagrożenie lub pokusę, tworząc fantazje o różnicy i innych?
Narracja narodowa często wykorzystuje postać obcych jako erotyczne zagrożenie lub pokusę do tworzenia fantazji różnicy i innych. Narracja przedstawia obcych jako obiekty pożądania, które mogą być zarówno groźne, jak i urzekające, w zależności od ich postrzeganych cech i cech.