エロ脅威：ナショナルナラティブが権力構造を強化する方法

世界の多くの文化では、外部の人々は本質的に危険であり、公序良俗に対する脅威と見ることができるという強い信念があります。この概念は、未知への恐怖を表す様々な登場人物の描写を通して、文学や大衆文化において広く探求されてきた。

しばしば見過ごされるのは、これらの物語がどのようにして「部外者」の姿をエロティックな脅威または誘惑として構築し、違いと他者の幻想を形成するかです。これらの物語には、典型的には、人種、宗教、階級が異なるかどうかにかかわらず、与えられた社会の規範の外から来た人々の物語が含まれます。歴史を通じて、それらのキャラクターは社会の規範と価値観に挑戦しているため、確立された秩序を脅かすものとして提示されてきました。その結果、彼らのセクシュアリティはしばしば危険なもの、エキゾチックなもの、あるいはタブーとして構築された。この現象は、国の物語において特に顕著であり、外部のイメージが文化的境界を強化し、既存の権力構造を強化する役割を果たしている。このエッセイでは、国家の物語がどのように「部外者」の姿をエロティックな脅威または誘惑として構築し、違いと他性の空想を形成するのかを探ります。

エロ脅威の概念

部外者が性的脅威であるという考えは何世紀にもわたり、神話や民間伝承に根ざしています。

ギリシャ神話では、ゼウスは、すでに彼女の夫、ティンダレウス王によって受精されていたレダを誘惑するために白鳥に変わりました。同様に、北欧神話では、ロキはトールの妻シフを誘惑するためにマーレに変身することができた。これらの物語は、私たちの文化や社会の一部ではない人々について本質的に魅力的で魅力的な何かがあることを示唆しています。また、これらの物語は、部外者が支配的なグループのメンバーよりも性的なスキルを持っていることをしばしば描いていることも注目に値します。

エロ誘惑としてのアウトサイダー

文学では、アウトサイダーのキャラクターは欲望と魅力の様々な形を表すために使用されてきました。有名な例の1つは、暗黒の力で犠牲者を腐敗させようとする魅惑的な生き物として描かれているドラキュラです。他の例には、吸血鬼、人狼、そしてセックスの禁じられたエキゾチックな性質を具現化するゾンビなどがあります。この見解は、例えば、アン・ライスのシリーズ「吸血鬼とのインタビュー」では、吸血鬼は極端な快楽をもたらす生き物として描かれているが、危険な資質も持っている。

相違や他のことについてファンタジング

国家の物語はしばしば文化的境界や社会階層を強化するために外部の図を使用します。部外者をエロティックな脅威として構築することによって、彼らは「私たち」と「彼ら」の違いの感覚を作成し、特定のグループが他のグループよりも望ましいという考えを永続させます。これは、民族、階級、性別に関しては特に当てはまります。

植民地主義の物語では、先住民はしばしば性的に乱交と野生として提示され、白人入植者は文明的で純粋なものとして提示される。現代社会では、女性が権力を持つ男性によって客観化され、性別化された概念が依然として存在しています。

ナショナルな物語は長い間、エロティックな脅威や誘惑として「部外者」の姿を構築し、違いと他者の幻想を形成してきました。この現象は神話や民俗学にルーツを持っていますが、今日でも大衆文化に存在し続けています。この構築により、社会は既存の権力構造を強化し、社会秩序を維持することができ、その形に収まらない人々の身の回りに危険を感じさせる。これらの認識はしばしば有害であり、ステレオタイプと偏見につながる可能性があることを覚えておくことが重要です。

彼らはまた、私たち自身のアイデンティティと欲望についてのより深い不安を反映するのに役立ちます。