في العديد من ثقافات العالم، هناك اعتقاد قوي بأن الغرباء خطرون بطبيعتهم ويمكن اعتبارهم تهديدات للنظام العام. تم استكشاف هذا المفهوم على نطاق واسع في الأدب والثقافة الشعبية من خلال تصويره لشخصيات مختلفة تمثل الخوف من المجهول.
ما يمر غالبًا دون أن يلاحظه أحد هو كيف تبني هذه الروايات أيضًا الشخصية «الخارجية» كتهديد أو إغراء مثير، مما يشكل تخيلات من الاختلاف والآخر. تتضمن هذه الروايات عادةً قصصًا لأشخاص يأتون من خارج معايير مجتمع معين، سواء كانوا أعراقًا أو أديان أو طبقات مختلفة. على مر التاريخ، تم تقديم هذه الشخصيات على أنها تهدد النظام القائم لأنها تتحدى الأعراف والقيم المجتمعية. نتيجة لذلك، غالبًا ما تم بناء حياتهم الجنسية على أنها شيء خطير أو غريب أو حتى من المحرمات. تتجلى هذه الظاهرة بشكل خاص في الروايات الوطنية، حيث تعمل الصورة الخارجية على تعزيز الحدود الثقافية وتعزيز هياكل السلطة الحالية. في هذا المقال، أستكشف كيف تبني الروايات الوطنية شخصية «الخارج» كتهديد أو إغراء مثير، مما يشكل تخيلات من الاختلاف والآخر.
مفهوم التهديد الجنسي
فكرة أن الشخص الخارجي يمثل تهديدًا جنسيًا تعود إلى قرون ومتجذرة في الأساطير والفولكلور.
في الأساطير اليونانية، تحول زيوس إلى بجعة لإغواء ليدا، التي تم تخصيبها بالفعل من قبل زوجها الملك تينداريوس. وبالمثل، في الأساطير الإسكندنافية، تمكنت لوكي من التحول إلى فرس لإغواء زوجة ثور سيف أثناء نومها. تشير هذه القصص إلى أن هناك شيئًا جذابًا ومغريًا بطبيعته بشأن أولئك الذين ليسوا جزءًا من ثقافتنا أو مجتمعنا. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هذه الحكايات غالبًا ما تصور الغريب على أنه يتمتع بمهارة جنسية أكثر من أعضاء المجموعة المهيمنة.
خارجي كإغراء جنسي
في الأدب، تم استخدام الشخصية الخارجية لتمثيل أشكال مختلفة من الرغبة والجذب. أحد الأمثلة الشهيرة هو دراكولا، الذي تم تصويره على أنه مخلوق مغر يسعى إلى إفساد ضحاياه بقوته المظلمة. تشمل الأمثلة الأخرى مصاصي الدماء والمستذئبين والزومبي الذين يجسدون الطبيعة المحرمة والغريبة للجنس. يمكن رؤية هذا الرأي أيضًا في الأدب الحديث، على سبيل المثال، في سلسلة Anne Rice «Interview with the Vampire»، حيث يتم تصوير مصاصي الدماء على أنهم مخلوقات قادرة على الملذات الشديدة، ولكنها تمتلك أيضًا صفات خطيرة.
تخيل الاختلافات وأشياء أخرى
غالبًا ما تستخدم الروايات الوطنية الشخصية الخارجية لتعزيز الحدود الثقافية والتسلسلات الهرمية الاجتماعية. من خلال بناء الخارج كتهديد جنسي، فإنهم يخلقون إحساسًا بالفرق بيننا وبين «نحن»، مما يديم فكرة أن مجموعات معينة مرغوبة أكثر من غيرها. هذا صحيح بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالعرق والطبقة والجنس، حيث خلقت الروايات الوطنية مجموعات معينة على أنها «أخرى».
في الروايات الاستعمارية، غالبًا ما يتم تقديم الشعوب الأصلية على أنها مختلطة جنسيًا وبرية، بينما يتم تقديم المستوطنين البيض على أنهم متحضرون ونقيون. في المجتمع الحديث، لا يزال المفهوم موجودًا، حيث يتم تجسيد النساء وجنسهن من قبل الرجال في السلطة.
لطالما شيدت الروايات الوطنية الشخصية «الخارجية» كتهديد أو إغراء مثير، مما يشكل تخيلات من الاختلاف والآخر. للظاهرة جذور في الأساطير والفولكلور، لكنها لا تزال موجودة في الثقافة الشعبية اليوم. من خلال هذا البناء، يمكن للمجتمعات تعزيز هياكل السلطة الحالية والحفاظ على النظام الاجتماعي، مما يخلق إحساسًا بالخطر حول أولئك الذين لا يتناسبون مع شكلهم. من المهم أن نتذكر أن هذه التصورات غالبًا ما تكون ضارة ويمكن أن تؤدي إلى قوالب نمطية وتحيزات.
إنها تعمل أيضًا على عكس مخاوف أعمق بشأن هويتنا ورغباتنا، مما يشير إلى أنه يجب علينا السعي لتحقيق فهم وقبول أكبر لجميع الأشخاص بغض النظر عن خلفيتهم.
كيف تبني الروايات الوطنية شخصية «الخارج» كتهديد أو إغراء مثير، مما يشكل تخيلات حول الاختلاف والآخر ؟
غالبًا ما يستخدم السرد الوطني الشخصية الخارجية كتهديد أو إغراء جنسي لتشكيل تخيلات الاختلاف والآخر. يصور السرد الغرباء كأشياء للرغبة يمكن أن تكون مهددة ومغرية، اعتمادًا على صفاتهم وخصائصهم المتصورة.