在世界许多文化中，人们坚信外国人本质上是危险的，可被视为对公共秩序的威胁。通过描绘代表对未知事物的恐惧的各种人物，该概念已在文学和大众文化中得到了广泛研究。
通常不被注意的是这些叙述还将"局外人"人物设计为色情威胁或诱惑的方式，从而形成了差异和厌恶的幻想。这些叙述通常包括来自特定社会规范之外的人的故事，无论是不同的种族，宗教还是阶级。在整个故事中，这些角色似乎威胁到既定秩序，因为它们违反了社会规范和价值观。结果，他们的性行为经常被设计为危险，异国情调甚至禁忌。这种现象在民族叙事中尤为明显，在民族叙事中，局外人的形象有助于加强文化界限和巩固现有的权力结构。在这篇文章中，我探讨了民族叙事如何将"局外人"的身影构造为色情威胁或诱惑，从而形成了对差异和厌恶的幻想。色情威胁概念外来者构成性威胁的想法可以追溯到几个世纪，植根于神话和民间传说。在希腊神话中，宙斯变成了天鹅，引诱了已经由丈夫廷达雷国王受精的莱达。同样，在北欧神话中，洛基（Loki）能够在托尔（Thor）的妻子西夫（Sif）睡觉时变成母马。这些故事表明，那些不属于我们文化或社会的一部分的人固有地具有吸引力和吸引力。同样值得注意的是，这些故事经常将局外人描绘成比占主导地位的群体成员拥有更多的性技能。作为色情诱惑的局外人。在文献中，局外人角色被用来代表各种形式的欲望和吸引力。一个著名的例子是德古拉（Dracula），被描绘成一个诱人的生物，他试图用黑暗的力量破坏受害者。其他例子包括吸血鬼，狼人和僵尸，它们体现了性行为的禁忌和异国情调。在当代文学中也可以看到这种表示，例如在安妮·赖斯（Anne Rice）的"吸血鬼访谈"系列中，吸血鬼被描绘成具有极端乐趣但也具有危险品质的生物。国家叙事经常使用局外人形象来加强文化界限和社会等级制度。通过构造局外人作为色情威胁，他们创造了"我们"和"他们"之间的区别感，使某些群体比其他群体更令人垂涎的想法永存。在种族，阶级和领域中，国家叙事将某些群体创建为"其他"时，情况尤其如此。在殖民主义叙述中，土著人民经常被描述为性混乱和野性，而白人定居者则被描述为文明和纯洁。在现代社会中，这个概念仍然存在，妇女被男性客观化和性化。国家叙事长期以来一直将"局外人"的形象设计为色情威胁或诱惑，形成了差异和厌恶的幻想。这种现象起源于神话和民间传说，但今天仍然存在于流行文化中。通过这种设计，社会可以加强现有的权力结构并维持社会秩序，从而在那些不适合其形式的人周围产生危险感。重要的是要记住，这些观念往往是有害的，并可能导致陈规定型观念和偏见。
它们还可以反映对我们自己的身份和欲望的更深层次的焦虑，这表明我们必须寻求对所有人的更多理解和接受，无论他们的背景如何。
民族叙事如何将"局外人"的形象建构为色情威胁或诱惑，形成对差异和厌恶的幻想？
国家叙事经常使用局外人形象作为色情威胁或诱惑，以形成对差异和厌恶的幻想。叙述将局外人描绘成欲望的对象，根据他们的感知素质和特征，它们既可以是威胁性的也可以是诱人的。