Эротическая подрывная деятельность в Веймарской республике Кабаре Кабаре были популярной формой развлечения в межвоенные годы в Германии, известной своими рискованными выступлениями, которые раздвигали границы и бросали вызов общественным нормам. Одним из наиболее заметных аспектов этих кабаре было то, как они использовали эротическую подрывную деятельность, чтобы бросить вызов традиционным ценностям и идеалам, часто используя гендерную игру и трансгрессию в качестве средства политических комментариев. В этом эссе мы рассмотрим, как это явление действовало в контексте веймарской культуры, изучение его влияния на общество и его долгосрочного наследия на современное отношение к сексу и идентичности.
Веймарская республика характеризовалась духом освобождения и восстания, которые проявились различными способами, включая рост авангардных форм искусства, таких как экспрессионистский театр, дадаизм и движение «Новая объективность». Этот культурный пыл распространился на ночную культуру, где кабаре появились как места, куда все идет. Эти площадки предлагали площадку для исполнителей, чтобы раздвинуть границы, поэкспериментировать с новыми идеями, свободно самовыражаться. Песня Марлен Дитрих «Falling in Love Again» является примером этого направления, с его лирикой, предполагающей, что любовь можно найти где угодно, даже в борделе или тюремном доме.
Одним из важнейших элементов веймарской культуры кабаре было использование гендерной игры, где исполнители приняли бы преувеличенные мужские или женские лица, чтобы критиковать традиционные роли и ожидания.
Например, в фильме «Бубикопф» (1930) Марлен Дитрих сыграла мужчину-трансвестита, который соблазняет женщину, которую встречает в баре, прежде чем отвезти ее домой к своей жене. Аналогичным образом, Тилли Лош исполнила песню «The Queen of Harlem», чёрную карикатуру на гарлемскую проститутку, чей поступок содержал наводящие на размышления тексты и танцы. Оба этих выступления подорвали традиционные представления о женской сексуальности и поставили под сомнение идею о том, что женщины должны соответствовать определённому поведению или внешнему виду.
Другим ключевым аспектом эротической подрывной деятельности в веймарском кабаре была его способность бросать вызов социальным нормам, касающимся секса и отношений. Исполнители часто использовали юмор, сатиру и пародию, чтобы подчеркнуть лицемерие и двойные стандарты, издеваясь над теми, кто придерживался пуританских взглядов на секс, занимаясь им самостоятельно. «Меня не волнует, любишь ли ты меня» Фритци Массари высмеивает то, как мужчины объективировали женщин, говоря, что она не заботится о них, пока они предоставляют деньги на поездки по магазинам. Аналогично, «You Have Killed My Heart» Дагмар Эббесен является одой беспорядочным отношениям, со строками вроде «My heart is still free/But my love is expensive».
Несмотря на то, что власти подвергли цензуре и иногда закрывали кабаре Веймар, это оказало длительное влияние на современное отношение к полу, сексуальности и идентичности. Они помогли проложить путь для более поздних авангардных движений, таких как поэзия Beat Generation, которая в значительной степени опиралась на использование шоковой ценности и трансгрессии для критики авторитетных деятелей и учреждений. Наследие этих кабаре также можно увидеть в современных формах искусства, таких как драг-перформанс и бурлеск-шоу, которые продолжают раздвигать границы и бросать вызов традиционным идеям гендера и сексуальности.
В заключение, кабаре Веймарской республики сыграли решающую роль в формировании нашего понимания гендера, сексуальности и близости посредством использования эротической подрывной деятельности и гендерной игры. Бросая вызов социальным нормам, касающимся секса и отношений, эти площадки предоставили исполнителям платформу для свободного самовыражения и критического изучения динамики власти. Хотя многие были закрыты или вынуждены уйти в подполье из-за цензуры, их влияние продолжает резонировать сегодня в современных формах искусства, которые черпают вдохновение из их духа восстания и экспериментов.