L'attività di sovversione erotica nella Repubblica di Weimar di Cabaret è stata una forma popolare di intrattenimento negli anni della guerra in Germania, famosa per i suoi rischiosi discorsi che hanno aperto i confini e sfidato le norme comunitarie. Uno degli aspetti più visibili di questi cabaret è stato il modo in cui hanno utilizzato l'attività erotica sovversiva per sfidare i valori e gli ideali tradizionali, spesso utilizzando il gioco di genere e la transessualità come mezzo di commento politico. In questo saggio esamineremo come questo fenomeno ha funzionato nel contesto della cultura di Weimar, studiando il suo impatto sulla società e il suo patrimonio a lungo termine sul rapporto moderno con il sesso e l'identità.
La Repubblica di Weimar è stata caratterizzata da uno spirito di liberazione e ribellione che si è manifestato in vari modi, tra cui la crescita di forme d'arte all'avanguardia come il teatro espressionista, il dadaismo e il movimento Nuova Oggettività. Questo bivio culturale si è esteso alla cultura notturna, dove i cabaret sono emersi come luoghi dove tutto va. Questi siti offrivano un sito per artisti per espandere i confini, sperimentare con idee nuove, esprimersi liberamente. La canzone di Marlene Dietrich «Falling in Love Again» è un esempio di questa direzione, con la sua lirica che suggerisce che l'amore si può trovare ovunque, anche in un bordello o in una casa di prigionia.
Uno degli elementi più importanti della cultura cabaret di Weimar è stato l'uso di un gioco di genere, dove gli artisti avrebbero preso uomini o donne esagerati per criticare i ruoli e le aspettative tradizionali.
In «Bubicopf» (1930), Marlene Dietrich ha interpretato un travestito che seduce una donna che incontra al bar prima di portarla a casa da sua moglie. Allo stesso modo, Tilly Losh ha cantato «The Queen of Harlem», una vignetta nera di una prostituta di Harlem che conteneva testi e balli riflettenti. Entrambi questi discorsi hanno compromesso le concezioni tradizionali sulla sessualità femminile e hanno messo in dubbio l'idea che le donne debbano corrispondere ad un certo comportamento o aspetto.
Un altro aspetto chiave dell'attività erotica sovversiva nel cabaret di Weimar era la sua capacità di sfidare le norme sociali relative al sesso e alle relazioni. Gli artisti usavano spesso l'umorismo, la satira e la parodia per mettere in risalto l'ipocrisia e il doppio standard, prendendo in giro coloro che avevano una visione puritana del sesso, facendolo da soli. «Non mi interessa se mi ami», Fritzi Massari prende in giro il modo in cui gli uomini hanno obiettato le donne, dicendo che non si prende cura di loro mentre forniscono i soldi per fare shopping. Allo stesso modo, «You Have Killed My Heart» di Dagmar Ebbsen è una specie di relazione disordinata, con righe come «My heart is still free/But my love is expensive».
Nonostante le autorità abbiano censurato e talvolta chiuso il cabaret di Weimar, ciò ha avuto un impatto duraturo sul rapporto moderno con il sesso, la sessualità e l'identità. Essi hanno contribuito ad aprire la strada a movimenti di avanguardia più recenti, come la poesia della Beat Generation, che si basava in gran parte sull'uso del valore e della transizione shock per criticare personaggi e istituzioni autorevoli. L'eredità di questi cabaret è anche visibile nelle forme contemporanee d'arte, come la drag performance e lo spettacolo burlesco, che continuano ad espandere i confini e sfidare le idee tradizionali del gender e della sessualità.
In conclusione, il cabaret della Repubblica di Weimar è stato fondamentale per formare la nostra comprensione del gender, della sessualità e della vicinanza attraverso l'uso di attività erotiche sovversive e il gioco di genere. Sfidando le norme sociali sul sesso e le relazioni, questi siti hanno fornito agli artisti una piattaforma per esprimersi liberamente e studiare in modo critico le dinamiche del potere.Anche se molti sono stati chiusi o costretti ad andarsene a causa della censura, la loro influenza continua a risuonare oggi nelle forme contemporanee di arte, che trae ispirazione dal loro spirito di ribellione e sperimentazione.